五种传统美德

德：班昭著《女诫》

德有德行、恩德之意。《说文解字》曰，德，德行，又惠也，升也，福也。《正韵》曰：凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。

东汉才女班昭，生于儒学世家，和父亲班彪、哥哥班固都是著名史学家。在家里，她是关爱兄长的妹妹。班超出使西域，久居塞外，七十岁时请求还朝。班昭上书皇帝，为兄请命，言辞恳切动人，帮助班超顺利归国。班固著《汉书》，未竟而辞世，班昭继承兄志，完成表和天文志的部分。

班昭才高德韶，常常被皇帝召入宫中，教导后宫妃嫔才学、德行等功课，被尊称为“大家”。晚年时，班昭为提升女子德行，撰写《女诫》七章。她认为，女子以谦卑柔顺为美德，在夫家应处理好各方关系，并对德、言、容、工等女子四行提出具体要求。该书成为古代女子妇德教育的教科书，对中华传统女子品德的塑造具有深远影响。

义：貂蝉智计除国贼

义原为古代典仪中的礼器，后引申为合乎道德、伦理、正义的原则。《容斋随笔》曰：仗正道曰义，至行过人曰义。

东汉末年，名列四大美女的貂蝉，上演了一幕可歌可泣的连环计。

那时，军阀董卓进京作乱，倒行逆施。他行废立、弑帝后、烧洛阳、迁长安，更有篡位野心。朝堂上，忠良仗义执言，惨遭迫害；朝堂外，义军各自为政，踌躇不前。汉室生死存亡之际，司徒王允希望用计谋除掉董卓，把救国大业托付给义女貂蝉。

貂蝉国色天香，能歌善舞，同时深明大义，心志坚毅。为了挽救汉室，她忍辱负重挺身而出。在王允的巧妙安排下，貂蝉凭借美貌、勇敢和智慧，成功离间董卓及其义子吕布，借吕布之手诛杀董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。令满朝文武、天下豪杰束手无策的国贼，在一个女子的倾城歌舞中灰飞烟灭。从此，貂蝉成为正义与智慧的化身，流芳百世。

礼：孟光举案齐眉

礼本为祭神、敬神之意。后来，祭祀活动中的规范演变为古代等级制度、行为准则与道德规范。《释名》曰：礼，体也。得其事体也。

古人常用“举案齐眉”，形容夫妻相互尊敬、以礼相待的关系。

东汉名士梁鸿，和妻子孟光是历史上著名的隐士夫妻，他们道德高尚，日常相处非常注重礼节。《后汉书》载，他们曾寄居在一个富庶之家，过着男耕女织的朴素生活。两人每次吃饭的时候，孟光为丈夫端上饭菜，总是托着餐盘，高高举至和眉毛平齐，表示对丈夫的尊重。梁鸿谦虚地双手接过餐盘后，两人才开始用餐。

梁鸿以博学多闻、忠厚老实闻名乡里，孟光貌丑而心善，一生荆钗布裙，安贫乐道，两人是真正的志同道合的人生伴侣，他们礼让和睦的夫妻关系，很快传为佳话。《礼记》曰：“敬让之道也。”敬生礼，礼生和。古代先贤知礼守礼，以和为贵，礼是生活中人与人相处的重要方式。

仁：长孙皇后仁爱无疆

仁有仁爱、相亲之义。《说文》曰：“仁，亲也。从人，从二。”《礼记•礼运》曰：“仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。”

大唐圣主唐太宗身边的长孙皇后，是一位仁德无私的贤后。她生于显贵之家，为人知书达理，正直善良，年幼时就有“坤载万物，德合无疆，履中居顺，贵不可言”的预言。她十三岁时，嫁给还是秦王的李世民为妻，侍奉公婆、相夫教子，成为丈夫的贤内助。

秦王南征北战期间，长孙氏随军奔波，照料秦王起居，使他安心作战。秦王登基称帝，长孙皇后依然像普通儿媳一样孝敬太上皇，并过着简朴节俭的生活。对于妃嫔，她宽柔大度，维护后宫和睦，让唐太宗专心处理国家大事。如果唐太宗向她咨询政事，她总是恪守后宫不干政的传统礼法，提出“居安思危”、“任贤纳谏”等原则委婉劝谏。长孙皇后用自己的言行和品德，赢得了唐太宗的敬重，也树立了贤妻良后的典范。

信：王宝钏守寒窑

信的本义为语言真实，引申为诚实、不欺骗、信用。《说文解字》：“诚也。从人从言。”《左传》曰：“守命共时之谓信。”

唐朝宰相千金王宝钏，通过抛绣球和穷小子薛平贵结下姻缘。然而她的父亲嫌贫爱富，看不起武艺高强但是家境贫寒的薛平贵，想要毁弃婚约。王宝钏相信天意，看重薛平贵的人品，遵守婚约，却被父亲逐出家门。

两人在冰冷的窑洞中，过着清苦却恩爱的生活。为了让丈夫实现理想抱负，王宝钏鼓励薛平贵进京赶考，一人留守寒窑，等待丈夫归来。薛平贵在外，随军征战沙场，立下赫赫战功，却因战乱而十八年未归。十八年来，王宝钏的生活极度困窘，丈夫杳无音讯，自己孤苦无依，饥寒交迫。但是她坚守婚姻的誓言，坚信夫妻一定会团聚。凭借坚定不移的信念，王宝钏终于等到了薛平贵归来。她也苦尽甘来，和丈夫相伴余生。

（转自新唐人电视台）