为什么要学习礼（3）

夫义 仲连志节高尚

周朝末年，齐国的高士鲁仲连，有卓绝的谋略，志节不凡，他为人排除战乱，分文不取。

赵孝成王六年（前260年），秦王的军队围困了邯郸，魏国救赵兵马驻扎在汤阴不敢进兵，于是派新垣衍通过平原君说服赵王归顺秦王，平原君拿不定主意。

这时，鲁仲连正好在赵国游历，听说此事，他就去见平原君，请求代替平原君见魏国的将军新垣衍。鲁仲连对新垣衍说：秦王抛弃礼义，用武力使他国称臣，用权力诱惑士人，奴驭百姓，如果秦王称帝掌管天下……魏国将成为秦国的仆人奴婢，秦王将撤换诸侯大臣，换上他喜欢的臣子，再派他的女子作诸侯的嫔妃，住在魏国宫殿里，魏王怎能够安稳呢？将军还能得到以前的宠信？

于是，新垣衍向鲁仲连拜谢后，请求离开。秦国的耋厘将军也撤军五十里。

平原君非常感谢鲁仲连，要加封鲁仲连，鲁仲连辞让不受。平原君又摆下酒宴，用千金为鲁仲连祝寿。鲁仲连笑道：“对天下的士人来说最可贵的是，替人排忧解难、解决纷争不取分毫。假如收取酬劳，那是买卖商人的行为。”说完辞别平原君离开了，终身不再相见。

长惠（长者惠下）郑濂碎梨

明史记载郑家为天下第一家，被封为义门，其家累世同居，历经三百年，在
《宋史·孝义传》、《元史·孝友传》，都有记载。郑氏全家一千多人，一人主事，七世同居，父慈子孝，兄弟相让。

有一次，明太祖问郑濂治家长久之道。郑濂说：“谨守祖训，不听妇言。” 是指有悖圣贤的肤浅言语。明太祖皇帝感叹到：一千多人同住在一个屋檐下，真是世间罕见，果真是天下第一家。”太祖皇帝赐给郑濂两个香梨。郑濂拜谢后返回家中。太祖暗中命一名校尉跟随郑濂，看他如何处理这两个香梨。郑濂回到家中，将一千多族人召集至庭院，分立两旁，然后率众人拜谢皇恩。之后，郑濂命人搬出两个大水缸，缸里放满水，再把两个香梨弄碎后，放入水缸中，每人都分了一碗梨水喝。

太祖皇帝知晓后，既高兴又感叹，欲封郑濂为官，郑濂以年事已高为由，辞谢了太祖的美意。

幼顺（幼者顺上）吉翂替父受刑

《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古代孝子爱惜自己的身体，不敢有丝毫的毁伤，可是救父母于危难时，却在所不辞。

梁代的湘州主簿吉翂，吉翂的父亲被人诬陷受到审讯，因耻于被狱吏审讯，故意承认有罪，且罪当斩首。吉翂就独自去衙门击鼓，请求替父定罪。梁武帝颇为这少年称奇，又怀疑有人教他。于是，命令廷尉蔡法度严加审问。蔡法度问吉翂说：“你请求代替父去死，皇上已经同意了，你这就受刑伏法吧！但是刀斧无情，你这个孩子还是慎重考虑，如果有人教你，可以说出来我们重新考虑。”

吉翂回答说：“只因家里几个弟弟幼小，我最大，不忍视父亲受极刑，自己独自活在世上。所以我自己做主，代父去死。”

蔡法度很怜悯他，命人给他上较轻的刑具，吉翂要求狱吏上死囚刑具。吉翂的孝心感动了皇帝，于是赦免了他们父子。

丹阳尹王志知道了吉翂的善举，预推举他为孝顺父母的典范。吉翂说：父亲有难，儿子以死相救乃人之常情，替父顶罪求取名声非孝子所为。

君仁 轮台诏令

汉武帝是一位仁君，武帝上与秦始皇并称“秦皇汉武”，是与唐太宗共创“汉唐盛世”的千古一帝。

汉武帝在位五十四年，文治武功都创下前所未有的功业。汉武帝兵征匈奴已经持续四十多年。这时候，财政大臣桑弘羊等人提出，在轮台（今新疆轮台县）实行屯田，即招募百姓到那里种田生产，保障汉军在西域的实力。汉武帝认为屯田轮台会加重百姓的负担，连年征战已经让财政和民力枯竭，现在的当务之急是与民休息，恢复养马免除徭役。

于是，汉武帝予以否决，并且颁布一道诏书表明心志，也就是著名的《轮台罪己诏》。

这是中国历史上皇帝颁布的第一封罪己诏。之后汉武帝不再用兵，调整国策，凡是伤害百姓利益，耗费天下资源的事务一律停止。

班固称赞汉武帝：“是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！” 班固认为汉武帝恤民罪己，德教加于百姓，为仁圣之明君。

臣忠 比干死谏

比干是商纣王的叔叔，商纣王的父亲帝乙在位时，他担任副丞相少师。帝乙托孤，比干辅佐帝辛——商纣王。

商纣王荒淫无道，沉湎于酒色物质享受，设置了“炮烙”酷刑。大臣纷纷远离纣王， 微子逃跑，箕子装疯，比干说：“为人臣者，不得不以死争。” “主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”

大意是：君主有了过失，为臣不劝谏，是不忠；怕死不说话，是不勇。君主有了过失，为臣就应劝谏；他不采纳，为臣就以死明志，这才是忠的极致表现。
比干去劝谏纣王，纣王大怒，把比干杀了，把他的心挖了出来。

周武王灭商后，命令大臣闳夭筑坟培土，厚葬了比干。

唐朝名臣李翰《商少师碑》说：比干位高不忘其祖，为挽救商汤的事业，救国于败亡，强谏身亡，国亡胜过剖心的痛苦，这就是比干公忠烈的体现。

参考文献：

《说苑》
《家范》
《列女传》
《礼记》
《史记卷三十一·吴太伯世家第一》
《晋书·王祥（王览）列传》记载，
《史记·列传·卷八十》《鲁仲连邹阳传》
《明史·卷二百九十六·列传·郑濂传》
《【中国历史正述】商之三十六：比干谏而死比干笃忠贞》
《父亲节话严父 历代严父以家训教子重德修身》