学《音乐与美术创作会讲法》的体会

【明慧网二零一八年一月十二日】一直以来，从没把师父的《音乐与美术创作会讲法》与自己联系起来，觉的那是给有音乐美术特长的大法弟子讲的法，与自己没多大关系。因此，学法时总是越过这一部讲法。

这次，《共产主义的终极目的——中国篇》发表后，有一句话很使我惊讶，书中讲到：“传统文化颂神，邪党文化颂魔。”尽管自己也知道这个道理，但是，还是被书中明确提出的这一观点震惊了。

因为涉及到了文艺这个体裁，所以就想起来要看看师父的《音乐与美术创作会讲法》是怎么开释的，法中讲到；“可是人要画神，大家想想，神是光明的、伟大的、散发着慈善的能量，对人是有益的，而作画与塑像者都会在完成作品过程中受益，同时作者在创作神的艺术作品中也会产生善念，从而神还可能会帮助其加强正念、除去其作者身上的业力与思想业力。这样的作品人看了之后会受益、心胸会开阔、思想中会有善念，会使人格更高尚。神看到人有了正念时，又会帮人解除危难。”[1]

看完这部讲法，自己完全明白了，创世主开创的充满天机的五千年神传文化，是教我们如何颂神、敬神、信神，最终得到创世主和众神的护佑。

而邪党让人颂魔、信魔、臣服魔，也就是让人与魔沟通、被魔控制、被魔吸取能量，直至被魔毁灭。

这使我惊讶的想到，修炼人的妒嫉心、争斗心、一说就炸的心等等，各种人心，不都是在被魔吸取能量、受魔控制吗？

尤其，在反迫害的过程中，有些同修用邪党文化中强加的争斗心、以恶治恶的心去反迫害，结果，造成讲真相效果不好。

我地有一同修，在几次被绑架的过程中，用的都是争斗心、以恶治恶的心，加上屈指可数的正念 ，使邪恶迫害流产，哪个黑窝也不敢接纳，而此同修并没有意识到：这种争斗心、以恶治恶的心是魔性，并不是师父所要的“慈悲能溶天地春　正念可救世中人”[2]，结果可想而知，在最后一次绑架中，被邪恶直接判刑，然后，异地关押，海内外同修全力营救，都无济于事。

在平常的修炼中，这种无意中放纵魔性的状态，时有可见，同修间意见不合，也有的用魔性对待。

再说一说，中华民族礼仪之邦的优美的仪态和传统文化的积淀，这也是使人时刻都在展现着敬神应有的状态，也是时刻得到神护佑的一个基本条件。

而当今社会，邪党治下的中国人，气质形像与神传文化时的古人大相径庭。

而我们有些同修不修边幅，不讲卫生，并没有意识到，这种懒惰也是魔性。我们有位同修被非法关押十天，这十天里，此同修不洗衣服、不洗头，就等着十天结束，回家一起洗，可同狱室的其他常人在押犯人不理解，说：法轮功为啥不洗衣服？不洗头？其实，邪党文化无孔不入，而此同修被邪灵灌输的党文化所左右却不自知。

那么，如何得到神的护佑？师父在《音乐与美术创作会讲法》中说的很清楚，我们再看看《尚书》是如何记载的：舜帝时，三苗不服从统治而再次作乱，舜便派禹带兵征伐。讨伐了一个月后，三苗仍然不服，禹也无法征服三苗。于是禹便听从伯益的建议，停用武力，班师还朝。退兵回来后，舜帝便大力施行教化，令人手执羽毛、盾牌，在皇宫的东西两阶之间大演乐舞，以示天下。教化很快通过乐舞传播开了，也传到了三苗那里。七十天后，三苗被感化，前来归顺，表示臣服。

在兵法中，孙子认为“不战而屈人之兵”是用兵的最高境界。孙子在这里指的是用谋略达到不战而胜的目地。如果连谋略都不使用，只是歌舞之间便令兵将解甲、远夷臣服，这又是何等的境界？

综上所述，大法弟子在学法、炼功、发正念、讲真相，都是在按师父的要求去做，得到神的护佑。

个人看法，有不对之处，请慈悲指出。

注：
[1] 李洪志师父著作：《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈法正乾坤〉