青年大法弟子：走回传统路
作为一个年轻人，在世俗中修炼，有时难免受到社会不良风气和潮流的影响，可能在一举一动中都存在着违背传统、乃至不符合法的因素，却错而不自知。但是毕竟在大法中修炼，有师父的加持和引导，我没有随波逐流，而是渐渐察觉到了自己思想中隐藏的变异因素并努力修去。我想和大家分享近期在大法修炼中对“传统”的一些领悟，以表达我对师父和大法慈悲救度的感恩与崇敬。
师父在《洪吟五》和《洪吟六》中多次提到了“传统”和“现代观念”，明慧网上也时常有同修关于走回传统、破除变异现代观念的交流文章，因此我开始在这方面反思，发现自己虽然很喜欢传统文化，但一直以来对其内涵领略甚少，只是肤浅的认为做个好人、行善积德得福报就是传统了，并认为自己是个讲传统的人。可是在大法中，我渐渐悟到：走回传统是修炼人、特别是当今复杂社会中修炼人的一条必经之路，而我脑海中还存在着许多反传统的变异观念。
近些天，我对 “孝”有了一些理解。古语说：“百善孝为先”。在当今的教育风气中，人们往往更重视知识与技能的培养，而“孝”作为人之基本似乎较少有人提起或教授其内涵，现在有些孩子与父母和长辈说话态度不尊重，与父母轻则冷面相对，重则吵吵嚷嚷。个别父母看见孩子的问题甚至不敢多说，生怕再激起孩子的叛逆心、更不好教育了。
我小时候一直是别人眼中的乖孩子，听家长的话。可是随着年龄增大，虽然依旧保持着善良的本性，却也渐渐染上这种不尊敬长辈的习气。虽不叛逆，但初中时我有时和父亲顶嘴（俗称抬扛），说话时，揭他的短、不太服他。上大学后。觉的自己懂的多了，不再是小孩子了，说话有时不耐烦，偶尔甚至会发脾气。我是女孩子，所以父亲一直也很少严厉斥责我，虽然偶尔有父女间的言语冲突，但我没有把它真正当成严肃的问题去对待。有时我也能感受到父亲对我有些意见，觉的我不孝顺、不恭敬，和他们老一辈不一样。
当时对法理认识不清，修炼上也不太精進，没有意识到，不仅和外人相处的过程中要修炼心性，在面对最亲近的人时，也应该以修炼人的标准要求自己，家庭环境也是修炼人的修心环境。作为修炼人，要去掉执着心，成为比好人还要好的人，那为什么对于抚养我的父母，却连人之根本的“孝”还做不到呢？
师父教导弟子们：“当然，我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《转法轮》）
在学法和看同修交流文章中，我逐渐意识到自己的问题，开始站在修炼的角度去对待和父亲的关系。说话时注意语气，对于他爱喝酒的习惯，我不再责怪，而是尽量以劝告的口吻让他注意身体，去掉强制别人、控制别人的心，让他感受到孩子对他的关心和孝顺；有时父亲说的话我不太认同，或冲击到我的观念，我知道这是自以为是和不服别人的心在翻腾，就控制自己不要明确表示反对，就算提出相反的想法也要缓和语气再说话；父亲有时想指出我在职场中为人处世他认为不妥的地方（因他所在单位国企氛围浓厚），我开始注意不要抢话和打断，不要没等他说完，就开始反对和辩解，而是站在他的角度去理解他的想法和建议，去掉自己不让人说、面子心等执着。
一开始修正自己行为的时候，感到比较难，但我把它当成修炼中要过的关、要去的执着，下定决心就慢慢有了起色。要脱口而出的话可以压制住了，对于他批评我的话，辩解的意愿也小的多，家庭气氛和谐多了。我知道“修在自己，功在师父”（《转法轮》），是因为我发自内心的想去掉这些变异物质，并在行为上尽量做到，师父就帮我把它们拿下去了。
还有一件事让我意识到了我隐藏很深的变异思维。父亲很少做家务，家务活基本由母亲来做，我有时也会做，但每当我们收拾屋子气喘吁吁的时候，我看见父亲躺在床上玩手机，就心里不平衡，心想我们都这么累了，就不能帮个忙吗？可是有一天我突然想到，古人会盼自己的父母干活吗？会在父亲不做家务的时候愤愤不平吗？想一下古代以孝而著名的舜和卧冰求鲤的王祥，我这样的行为如果放在古人身上就会很失常，说明这都是反传统的变异思维。
深挖下去，我之所以不平衡，说明我有攀比心、怨恨心和妒嫉心，还说明我长久以来把自己摆在和父母平等的位置上，才会认为在这个家中我们要同等承担家务。其实父母就是父母，应有父母之长者地位；子女就是子女，年少受父母照顾，成年后要报养育之恩，在家中多承担体力活是应该的。
同时，我潜意识中把父母当作自己的私人财产一般，觉的他们就应该对我好，对我不好就是他们不对，而很少看自己作为女儿为父母尽了哪些孝；还有些欺软怕硬和分别心，有些对外人不敢说、或碍于情面不能说的话，在父母这儿似乎也都能出口，指责抱怨的话能张口就来，觉的他们是我父母，就算我“欺负”他们也没什么后果。
这些想法虽然没有明确表露出来，但在潜在思维中存在着、隐藏着，如果不是在大法中修炼、用修炼人的标准对照自己，真的很难发现。我悟到，修炼人对不认识的人都应该善，对自己的家人就更应当体谅爱护，这不仅是对他们的回报，也是我们应有的慈悲。
除了“孝”以外，对于从生活习性上回归传统，我也有一些感悟。古人讲：“日出而作，日落而息”，符合天时的作息时间是人们应遵循的规律，而紊乱的作息时间对人的身体和精神都是一种伤害。我认为早睡早起也是我应该做到的，应当努力摆脱大学期间养成的熬夜习惯。最重要的是作为修炼人早上要早起炼功，熬夜到很晚就容易起不来，耽误修行。尤其是熬夜看手机玩游戏就更不可取了。伤害眼睛不说，第二天起来往往还面色蜡黄、萎靡不振、心中杂念翻滚，与修炼人应有的神采奕奕的状态相差甚远。这都是反传统的变异行为，应当纠正。
除此之外，行走坐卧也都应该有一定的规范，不应该吊儿郎当、像很多老人说的“没个正形儿”。眸正神清、举止典雅、一身正气是传统文化中对人的规范、引导和归正。我在这方面做得不太好，爱翘二郎腿、时常东倒西歪等等，我想这也是我以后应当注意的问题。
修炼中，我也悟到了爱惜物件、珍惜粮食、不讲究吃穿、不铺张浪费不仅是传统文化中所提倡的美德，也是心性高的一种表现，如能做到，那么可能这个人的自私、安逸、懒惰、色欲、利益、显示等执着心都会大大削弱。
师父教导我们：“走回传统路通天”（《洪吟五》〈再造〉）。我悟到很多传统美德不仅对人来讲是一个做人的标准，对修炼人来讲也有很大的借鉴意义。勤劳能去掉安逸心、踏实能去掉浮躁心、节俭能去掉虚荣显示心、谦虚能去掉争斗和证实自我的心……不符合传统文化的习性都有着执着和变异因素在背后支撑。
我知道作为在尘世中修炼的人，我思想中仍有很多变异观念的影子，有些甚至太过于隐晦而至今难以察觉。但我幸得佛法，有师父和大法在，我一定能在修炼中归正自己，走回真正的传统，圆满随师还。
（责任编辑：于悦）
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