“尊重”一词是否更为得体？

【明慧网二零二一年六月二日】同修们在给世人讲真相的时候，经常说“善待大法弟子得福报”，也有的说“善待大法得福报”。在讲真相的实例中，我们知道这些说法真的也起到了善化人心的作用。但是我最近逐步发现这些说法隐藏着一些问题。为了把救人的事情做的更好，特此提出来。

我发现这些说法当中隐藏着两个问题。第一，“善待大法弟子”这个说法所针对的对像不准确。有时候，伪善的警察、邪党人员装作关心大法弟子的样子，劝说大法弟子签署“三书”、逼迫大法弟子接受“清零”，说“觉的好就在家炼，走个形式签个字就完了”等等。在邪党人员自己的思想中，他们分辨不清楚，把这种做法也算作“善待大法弟子”。所以用这个说法讲真相，其涵义有些含混。

第二，“善待大法”这个说法把世人抬的太高了。就善待一词而言，善待者属于施舍一方，而被善待者属于被施舍一方；善待者居于上位，被善待者居于下位。就如何对待大法而言，没有任何生命可以处于上位。这个说法本身并没有抬高世人的意图，但是客观上具有这样一种心理暗示，对于世人的正确认识大法具有一种不利的影响。

最近学法中意识到，师尊在《论语》中有句话表述的十分清楚：“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”[1]

我理解到如下涵义：（1）作为大法弟子或者学员，对大法应当虔诚；作为世人，对待大法应当尊重；（2）“尊重”一词十分贴切、明确的说明了常人应该如何对待大法的态度：大法应当受到尊重，处于被尊重者的地位。

“尊重大法”这个说法直接指向“世人如何对待大法”这个核心问题。其实对大法弟子的迫害都是对大法的迫害。世人只要尊重大法，就不会迫害大法弟子。这种尊重大法而带来的不迫害大法弟子，是对大法弟子的正常对待。——这种正常对待就是正常对待，却不应被表述成“善待”。因为任何人都没有迫害大法的权力，所以也就更不能把“不迫害、少迫害大法弟子”就说成是“善待大法”、“善待大法弟子”。

师尊所说的“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀”[1]这句话的内涵十分巨大。在具体讲真相中，如果针对具体个人、针对他所关心的主要是个人以及家庭的幸福等等思想状态，采用“尊重大法得福报”这个说法，相对简略易懂，也符合师父讲法的意思，或许是妥当的。

以上建议，请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈论语〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】