体悟“为他”：对别人像对自己一样

【明慧网二零一七年七月二十三日】修炼中，明白要修成无私无我，可修了这么多年了，常常会不自觉的、习惯性的、在维护自我的这些为私的基点上向内找，找到了表面，深层隐蔽很深的执着或后天的观念却无法真正认识到而起着干扰作用，想达到师尊对我们的殷殷期盼、要达到法中博大精深的法理对我们的要求呀，好似遥不可及。三件事都在做，表面上做的好象也还可以，交流时法理侃侃而谈，做项目也认认真真的，可内心清楚知道自己距离“无私”、“为他”甚为遥远！

在明慧网七月十一日有一篇文章《转变观念、摆正基点带来天翻地覆的变化》文章提到：把以前为私的我归为零，从今天开始，我就是一个为他的生命，哪怕我做不到，我就当我是一个初生的婴儿，从新宇宙“为他”的境界中诞生出来，什么也不会，那我就在“为他”的境界中去学习、去成长。……今天我就把自己从以前的观念中拔出来，直接站到“为他”的基点上去。

读完此文后，仿佛黑暗中看到了一盏明灯，但要怎样学习？怎样成长？如何把自己从以前的观念中拔出来呢？

苦苦思索、学法中，师父指点我明白，要达到无私，要先同化真善忍，悟到要做到：

一、不带任何观念看别人

师父明示：“不带任何观念的权衡问题，那么这个人就是真的能自己主宰自己，这种清醒是智慧而不同于一般人的所谓聪明。”[1]

某次交流时，某同修说出他对事情的认识后，事后甲同修说：他为何不相信对方？乙同修说：他们不是感情好吗？听完悟到，同修只是说出了他的认识，仅此而已，心应该没有想法，动了念就是后天的观念了。

二、向内找，只找自己，撇开别人的因素

师父讲过：“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。”[2]

我和某同修长期合作某项目，久了彼此有了想法，想解开，但对方避而不谈，每次闹矛盾时，心就忿忿不平，心想为何不论对错都是我在道歉，难道你都没错吗？自己向内找，找到某个层次就卡住了，而矛盾依旧。心想：退出好了。

某天听到甲同修说：“退出不是解决问题的方法。”乙同修说：“心动，表示还有自己不足的因素存在，向内找要撇开对方，只找自己。”

再次找自己，发现对同修情重，用自己的标准待他，交流时只说自己的体悟及看到他的不足，没有考虑对方当时的状况，只在乎当天要完成的项目，向内找时脑中会浮现他对我不耐烦的表情，立刻撇开，再持续挖根，看到了自己长期对他的关心之情，担心对方讲真相做得太少，原来把讲真相的多寡视为圆满的标准了，是一颗有求、为私的心呀！

三、对别人，就像对自己一样

同修交流说，（1）要真，如何才能做到真？第一个你需要对他真的人，就是你自己。真，始于内心，先对你自己。老老实实的对自己，说真话，办真事，在任何事情上，你都是这样对待自己（养成习惯）。然后，“对别人，就像对自己一样”。而当你真正能做到，凡事对别人真诚相待，你的善已经显现。

（2）应该对自己善：不要使劲儿打击自己，不要过于指责或贬低自己，不要那么自卑。从自己的内心出发，对自己真、对自己善。然后，“对别人，就像对自己一样”。别人对你做错了什么、伤害了你的感情、损害了你的利益，原谅他们。你不能原谅别人，就不能做到善；你若真能原谅别人，就真能做到善。

善中有原谅。如能原谅，善如影随形。因为能够原谅，所以能在任何时候，对任何事、对任何人，简单容易做到善。

师父说：“那是一种洪大的宽容，对生命慈悲，对一切都能够善意理解的状态。用人的话说都能够理解别人。”[3]

（3）忍，如何才能做到忍？如果你是诚实的，宽容的，能为他人着想，顾及别人的感受；又遇事首先向内找，一味的修自己。然后，你再来做到忍，如履平地。 因为没有什么可以动了你的心，没有什么能够惹着你，没有什么能够考验到你，什么都挑战不了你的心性。任何人在任何时候对你做的任何坏事，你都能善意理解，又能忍受痛苦，事情一发生，你就原谅了别人。如此，还有什么需要你去忍的？你已经做到忍了。

师父讲过：“宇宙的过去是为私的，就说人吧，那真的是在关键时刻不管别人的。我在正法开始时候，一些神跟我说“就你管别人的事”。你们听了也觉的不可思议，因为你们是大法造就的为他的正法正觉的生命。如果我不做，所有的生命也就随着历史结束了。所以作为一个生命来讲，能够在做事中考虑别人和所表现出来宽容，是因为基点就是为他的。”[4]

明白了后，告诉自己归零，从头学习“为他”，以法为师，成为真正无私无我的生命。

一点体悟，不当之处请指正。合十

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈为谁而存在〉
[2] 李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》