“忍”中的大自在

【明慧网二零一七年四月十二日】人常说：“忍字头上一把刀。”一提到忍，很多人都会想到痛苦。可能有人会疑惑，这么痛苦的“忍”和“大自在”怎么能联系到一起呢？常人就是为了自己名、利、情的得到和失去而乐而忧。

作为修炼人，只有在忍中认清执着，灭掉它，才能跳出人来。举个例子，当我们在面对别人冤枉自己或指责自己时，忍不住的去争论，澄清，语调越来越高，此时的你是不是为了维护自己的名声而动心呢？若能忍住委屈，修去自我，冤枉、指责便没有了主体，又何来动气之说。那时的你是跳出人中一切事之外看事情，没有谁对谁错维护自己的争论，那可不就是大自在吗？但是又有几人能真正做到“忍”后的大自在呢？

师父讲：“忍中有舍，能舍是修炼的升华。”[1]觉的“忍”痛苦的同修，可以清楚的分辨一下，痛苦的是谁？是你的真我还是假我。当我们法理清晰时，会发现那是后天形成的观念、思想业的假我在痛苦，因为它们在我们做到对欲望诱惑的忍受中变的越来越弱，最终被灭掉。而我们真正的自己恰恰在这其中升华上去，洗净污浊。

在身体上吃苦中忍，咬咬牙就过去了；可是在思想中的忍住诱惑却很难做到。在常人社会形形色色的诱惑中，很难做到一思一念不动心，忍不住的更会让魔性控制我们的行为放纵。即使是在行为上能克制住，思想上忍不住去想，都不算真正的排斥，更会滋养自身的执着。忍不住手机、电视的诱惑，就会助长思想中对贪玩、八卦、美色、情等的执着和欲望；忍不住美食的诱惑，就会沉浸在追求味蕾的刺激中不可自拔；忍不住对美色的诱惑，就会陷在人皮肮脏的面具中神魂颠倒，魂牵梦绕。

所以我们只有在思想刚一出现不好的念头时，及时的抓住它，灭掉它，舍弃那些虚幻的留恋，才能真正的解体那些不好的物质。这个过程刚开始是痛苦的，忍着不去想，舍不得彻底的与之分裂，那都是后天的观念和业力干扰着你的主意识，并不是真我。可是当你真正下决心舍弃后，你会发现你一下子就可破除那个障碍，升华上去，那时的忍就不是痛苦，而是身心升华后的幸福感，是美妙无可言语的一种境界。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈无漏〉