文史漫谈：因果不虚　报应昭彰（下）

（三）奸诈非常　家败人亡

这是发生在明代年间的事。吴庸言少年时一表人才，又有见识，一位相士见后告诉他：“你骨骼匀称，是可以享受五福的人，应当多做善事，来迎受上天对你的庇荫。”随后又指他的心说：“只怕这里作怪，难以保证你不学坏，望你能自戒。”吴庸言随着年岁的增长而心计越来越深，说话口是心非，表里不一，或者谋夺别人田产；或者诈取别人钱财；或者教唆别人打官司；或者破坏别人婚姻，报复私怨；或者令人骨肉离散，从中取利；种种作恶，不止一端，什么坏事都干。

一天，吴庸言偶然遇见以前见到的那位相士，相士惊骇地对他说：“我告诫你不要做坏事，为什么不听我的话？你的骨骼已经大为改变了，真可惜呀。”吴庸言欺诳地说：“我日日行善事，时时存善念，一举一动都无愧良心，你凭什么这么说我？”相士说道：“你不要瞒我，不管什么人，只要他行善积德，上天就会赐福德泽给他，表现在脸上必然是光华润泽。可是你满脸凶纹，万端的苦恼快要来到了，目前你的家业恐怕难属于你了。”说罢叹息而去。

吴庸言思量自己半辈子积蓄，家里的粮食可吃十年，衣服可穿一辈子，何况凭着自己心计过人，发大财有什么困难，不难积百成千，积千成万，相士的话，不足为信。他心计再深也料想不到恶贯满盈就要覆灭，皇天不佑恶人。不久，天发洪水，他家田地被大水淹没，房子被火烧光，意外损坏破费的事，一件一件接踵而来，没多久折腾的一贫如洗，愁肠不解，饥渴难忍，如身处地狱之中，不久抑郁而死。由此可见，祸福起于心，切莫费尽心机贪财求利，唯有积德行善才是人生之正途，心善身语善，心恶身语恶，做人以修身治心为要，起心动念能不慎乎。

（四）弃法受贿　殃及子孙

明代时，张申有一次因生病而恍惚中到了阴间，见到阎王升堂问案，有个戴着枷锁的人，跪在阶下受审问，仔细观看，竟是乡绅李某人。

阎王查阅记录，过了很久才对李某说：“你的寿命应该是八十四岁，有三个儿子，一个做太守，一个当县官，一个中翰林，孙子们都能继承书香世业，只因某年某事，你不该接受某人的钱，虽不是逼迫勒索，实在是违法，因此要减寿。又某年某事，你一时逞怒把某人当场处死，因此夺你十二岁。你做官五年，有时因接受赃银，有时因任性作恶，大小不一，都照你所犯的罪行，减除你的寿数。现在虽然你已死了，但还有余灾，应该加在你儿孙身上。”李某伏在地上，苦苦求饶，阎王说：“这里赏功、定罪，都按照天律，没有一点差错，不比你在世间做官，是非曲直，可以随你的意思。”即命差役道：“押到罚恶司收管，剩下的罪孽，由他的子孙填补，并把张申放回。”

张申醒后，自念道：“李某所做的那些坏事，乡人多不知，还认为他不错呢，哪知在其隐蔽深处，却有如此多不可告人之事。如今阴间已扣除他的寿限，还要报应到他的子孙，可见上天的法律是多么森严啊。”就把此事深藏在心中，暗自观察先不告诉别人。过了三年，李某的几个儿子，穷的无立锥之地，两个孙子，都瞎眼残疾，田地房产都卖光了，全家住在坟场堂屋里，终身乞食过日。这个事例正说明“司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。”“算尽则死”是指造恶太多把自己的福寿都折损尽了，命也就完了，如果死有余辜，还将殃及子孙。可见人生在世，须要深自反省，做到慎独和无过。不要以为做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，但瞒不过天地神明，瞒不过自己的良心。其实哪怕人动一个恶念，内心深处即使是很微小的不正之念，神明都窥察的一清二楚。

从以上几个事例可以看到因果报应丝毫不差。古语云“是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室”，才能“天道佑之”，警示人们要正视因果法则，为人切莫欺心，因为“举头三尺有神明”、“天网恢恢，疏而不漏”。而当今中共却逆天叛道，强制给人们灌输邪恶的党文化，鼓吹无神论，不让人相信因果报应，不敬神佛，无恶不作，以恶为能，妄想把人带向堕落的深渊，使社会道德沦丧，迫害修“真、善、忍”的法轮功学员，必遭天谴。天佑中华，天灭中共，越来越多的人们退出了中共的党、团、队组织并彻底认清其邪恶本质，做出了正义的选择。遵循天理而为善，才是做人最重要的，才能得到上天的佑护，才能拥有光明美好的未来。

（取材自《法苑珠林》、《太上感应篇例证》等）