辩护的威严

一、执着自我，迷失方向

（一）执着自我，脱离大法

1、“不够数量”

司法解释什么数量够三百够一百的就判刑。数量不够的同修就容易从此入手对自己做无罪辩护。

2、“没做过”

没做过的同修很容易理直气壮。有位同修申诉称：恶警酷刑逼供自己喷写了“法轮大法好”五个大字，使自己屈打成招，被迫签字承认，结果被判十二年。他不服，指控法院证据不足，要求家属去北京找最好的律师为自己申诉。

3、“不是共犯”

几个大法弟子在一案中成为共同被告时，没有关系的同修就容易从关系上为自己开脱：我去一趟他家，难道就成了共犯了吗？

这种以自我为中心的辩护的前提是：错误的承认大法是有罪的，错误的承认存有大法的资料是有罪的，甚至承认大法弟子做三件事、不放弃修炼都是有罪的，然后再辩自己与大法有没有关系。这样辩护脱离了大法。

（二）脱离大法，迷失方向

我曾侧面质询过一位任北京某检察院检察长的师长：你们（非法）指控法轮功的所谓“犯罪”构成是什么？他一怔，看了我好半天才说：他们检察院不愿提法轮功，法院也不愿提，所有的公检法同行都不愿提。我再问，一般是怎么处理的，他说：主要看数量，不够数量就劳教。

这句话及背后的涵义与目前我们大法弟子受迫害的状态相符。似乎辩护全然没用。你再進一步辩护自己“情节轻微”，只做了一点点，那好，去洗脑班吧。再说自己什么事都没有做，也行，签个字放弃修炼就回家，不签就继续留下来。

无论判刑、劳教还是洗脑，其迫害的酷刑手段几乎没有区别，都出现了大法弟子受酷刑和死伤的案例。

当向世人讲清真相时，我们只是为大法而辩，没有为自己而辩，而在法律辩护中，我们则需要为自己而辩。但是，若脱离大法为自己而辩，即使能够干干净净的为自己全部开脱了，但仅仅剩下大法弟子的身份也要迫害，此时已再无可辩，再辩就连大法弟子的身份也要辩掉了。因此，这种执着自我、脱离大法的辩护，就会迷失在常人中。

二、放下执着，回归大法

（一）辩护就是讲真相

那我们还要不要辩护呢？当然要。如果被送上法庭迫害的大法弟子都闭口不言，怎么护法？怎么向警官、检察官、法官等司法人员、向律师、向其他有关人员讲清真相，他们也是要救度的众生，需要我们去救度。

当常人诋毁说我们是×教，说我们搞政治，我们就要向常人讲真相，告诉他们，法轮功是教人向善的正法，中共才是邪教，我们为什么不是搞政治，天安门自焚伪案为什么是假的，我们还动用了高科技证明伪案之伪。这种讲真相的过程就是辩护的过程。

我们不能放弃讲真相，也不能放弃辩护，一份法律文书就是一份讲真相的资料。

（二）辩护的原则

大法弟子在辩护中，要严肃对待面临的一切，要维护大法的尊严，要全盘否定旧势力的一切安排；至于个人，则应树立自己的威德，放下一切执着，直至放下对生死的执着。因此，辩护中，我觉的应该不再纠缠于表面：我们对任何指控自己涉及大法三件事的事实部份，都不做辩护；放弃对个人的辩护，只为大法辩。为大法辩就是为自己辩。只要修大法、讲真相合法，大法弟子所做的证实法的事都合法，不存在破坏法律实施的问题，将辩护平台变成讲真相、护法的演讲台。辩护的同时，又要依法追究迫害大法的责任人的法律责任，让他们承担自己的罪过。

大法弟子做的三件事都是合法行为，做多做少都是大法弟子应该做的，而且做得越多越好，没有什么可回避的。大法弟子做三件事，既符合天理，又符合人伦，不允许迫害。违背天理人伦，迫害大法弟子者，既要遭天谴，还要受人间的法律惩罚。

这样一来，大法弟子整体力量集中，能形成一股合力，解体邪恶。