关于病业 想和大家交流一下

【明慧网二零二四年七月十四日】关于病业,想和大家交流一下。我的想法是,除非做了有损于大法的大坏事,对于真正的修炼人来说,没有过不去的病业关,没有否定不了的旧势力的安排。那么,为什么有些人会出现这些关难,甚至有的失去了人身了呢?我想从三个方面来谈谈我的看法。

一、我们对大法的认识,对自身修炼的认识

大家都知道我们修的是宇宙大法,那么我们只是简单的字面上的知道,还是发自内心真心这么认为的呢?

举个例子,你的父母是主宰天下的王,你的家非常富足,黄金遍地。可你由于某种原因失去记忆,流落到一个贫穷的小村庄,然后欠了一身债。作为一个小村民来说,那可能是天大的债。可是当你知道你真正的家而且找到了回家的路时,你还会觉得那个债象天一样大吗?还会觉得是你无法跨过的鸿沟吗?你还会没有底气、没有自信吗?

作为一个真正的大法弟子,金山摆在我们面前看不见,我想根本原因是我们没有真正的从内心认识法,没有认识到大法弟子的责任和使命。

二、审视我们的思维及观念

有人说,大法很大,但是我的能力不行,或者我还没有修到那么高,还是很难破除旧势力的安排。

这个问题我是这么看的。从表面上看是你修了大法,从另一个方面看,其实是师父选择了你,给了你成就的机会,你是有后盾的,因为你的存在不仅仅是你个人的事。从这个角度上讲,你认为你不行,是简简单单的你对你个人的一个认识吗,那里是有旧势力对你的安排的,对你的思维及思维方式的安排的。

如果你认为你不行,你的思维就会限制你的能力,限制你的护法神及你身边的一切正神运用他们的能力和权限,他们就没有办法帮你。因为他们要帮你也要站在法理上才能帮你。你的能力,及正的因素在你身上起的作用也得符合你的想法。你认为你不行,那就真的不行了。而你符合了哪一层的法,那一层法的力量就会在你这儿体现出来。

我记得明慧网有篇文章,说孙悟空被黑白无常带到冥府时,被告知他已经到寿了。按人的理,那不就是死了吗?但当他清楚自己的处境后,根本不承认这个说法,丝毫也没有这个概念,而是把眼一瞪,说道:“我早已跳出三界外,不在五行中了,怎么会受地狱的管束?!”他对自己有着非常坚定的信心,地狱拿他也没有办法。

还有就是我们发正念,特别是面对生死关时发正念,我们很多人是被动的,消极的在发正念。就是很多人已经认可这个人不行了,或者自己也觉得自己不行了,只是觉得必须发才发的,但是发也很难改变结果。

这个问题很严重。举个例子,两军打仗,一个强,一个弱,那个弱的军队的人都在想,我一定会尽力,但是我们力量差距太大,我们还是会输的。那么大家想一想,没开仗之前你就认为自己输了,无论你觉得你会不会尽力,都是在输的基点上的挣扎罢了,那么结局肯定会输的。而历史上却有很多以小胜大,以弱胜强的例子。

所以我们真的要好好的审视自己的思维及观念,站在正法的基点上,站在救度众生的基点上,看看符不符合法,是否符合了旧势力。特别是在大是大非面前,或者在生死面前,一念之差,天地之别。

三、从行为上的否定

除了以上两点,还有一个很重要的因素,就是我们要从行为上否定它。

身神合一,从认识上,从思想上,从观念上都符合法的基点,那么行为上也要符合大法的要求。过关中,特别是过大关的时候,身体会很痛苦,但是我就是不承认这种痛苦,我该怎么做还怎么做。大家想一想,你身体很痛苦,很难受,不想动,是不是旧势力在拼命的控制你的身体,不让你做该做的。那么你努力的在做你该做的,是不是你在拼命的夺回你对你身体的控制权。如果你顺从它了,可能暂时没有那么痛苦,可是你就开始走入旧势力安排的路了,你的身体也会被它控制的更牢固,也就越来越痛苦了。

日本有一位老年同修,她当时过一个大关时,按她的说法,全身的骨头都感觉碎了,不能动,只能平躺着。别人要送她去医院,她不去,也不要别人帮助。为了上厕所,自己从床上一点一点的挪,然后摔下床来,再一点一点的挪,近在咫尺的厕所要花上两个小时。

不能炼功,就在床上躺着炼,不能学法就背法,反正自己创造一切条件让自己正常起来。现在她健步如飞,比一般的年轻人精力还旺盛。就是她凭着对师父的信,对大法的信,从行为上在否定着旧势力的安排,才从大难中走过来的。

当你真心的在否定旧势力的时候,你身体内的正的因素也在努力挣脱旧势力的控制,你的护法神,还有你身边的正神也都在帮你,师父和大法也在加持你,你还有过不去的关吗?!

道理可能大家都明白,可是具体遇到问题的时候,还是有很多疑惑。首先,学法和炼功是每天必须要保证的,而且学法时要静心学法。这是我们破除旧势力安排的基础。

另外,我有一些体会,希望能成为大家的参考。我的方法也很简单,就是静。无论我们表面上多么痛苦,多么烦躁,多么难以逾越,但是我们尽量的让自己静下来,尽量静静的检视自己的内心,甚至是内心的内心,就是深层空间的自己。你会发现在那里是安静的,是没有痛苦的,是祥和的。而那种痛苦,那种烦躁是浮在表面的。这个时候你真的会体会到那个痛苦,那个烦躁不是你,而是附在你表面的一层物质。你就容易把它和你自身分离出来。也许它暂时能控制你的表面身体,但是它控制不了你的心。

大家知道密勒日巴佛当时示现出病业的时候,他的心没有痛苦。这是我们作为修炼人应该达到的最基本的状态。因为我们是正法时期的大法弟子,所以即使是这种痛苦,不该承受的我们也不承受,或者善解,或者转化,因为我们有证实大法,救度众生的重任在身,不能接受这种干扰,因为大法有的是智慧。

那么如何做到静呢,也许没有这种体会的同修可能不太明白。就现实而言,影响我们心的东西太多了,比如视频。我觉得我们除了非必要外,尽量不要看视频。特别是那些常人的东西,会向你的脑子里,身体里灌很多乱七八糟的东西。你本来就静不下来,它又会给你带来严重的干扰。我们炼功时候困,乏力,思想不集中,甚至人这面的干扰都和它有关。

接下来就是要长时间的发正念,这个很重要,就是清除我们自身空间的那些不好的因素及旧势力的干扰。长时间发正念对人的改观会很大,思维清晰,做事集中,麻烦少,干扰少,只要你能坚持住,这些都会体会到。而且很多大关可能会在不知不觉中化解了。

尽量不看视频,和长时间发正念,只要坚持下来,你会感到你的心会慢慢的静下来。当然可能有人对心静有一种误解,就是必须要坐下来,没有干扰才能静下来。我的认识是,刚开始的时候可能是这样,但是随着心慢慢静下来的时候,你做任何事都能静下来。比如,你学习,会很集中,当然学的就快。你干工作也一样。

当你逐渐的感到能静下来的时候,你可以经常体会一下你的内心,也许刚开始你还没有习惯,感到体会的可能比较表面,但慢慢的你可能就会感受到更深层的内心的状态。慢慢的你会感到体会的越来越深,也越来越微观,到一定程度的时候,你会发现无论外界多么嘈杂,你的微观中的自己是安静的,祥和的,如果你能守住他(你深层的自己),那表面的任何感受都动不了你的心,也就根本动不了你。常人中说“泰山崩于前而色不改”。师父举过一个例子:“什么常人之心都得去呀!有的弟子讲“怕什么,头掉了身子还在打坐的”,相比之下,修的怎样一目了然。”(《精進要旨》〈大曝光〉)。我理解就是这种状态。

其实当我们达到这种状态的时候,表面的病业也不算什么了,需要承受那就承受承受,象密勒日巴佛那样,它已经不会对你造成实质性的伤害了,因为它够不着你的心了,需要化解的那就化解。那个时候你所动的念都是微观发出的,都是有智慧的,你所展现的能力也是从微观中来的。你本身就能解决很多事。那个时候你也就没有什么病业的想法和观念了。就像师父在《洪吟六》〈度人度己难〉中所说的“上士闻难一笑解”,还有什么过不过关的。

以上只是我个人的一点认识,希望大家以法为师,总之希望同修们少一点干扰,更好的完成我们的使命,真正的做到助师正法,救度众生。