关于执著心的去留

——由同修文章想到的

【明慧网二零二四年六月十四日】看了明慧网二零二四年五月二十二日刊登的《从海岳神君和灵凤真念被锁的那个空间说精進》,其中一段:“我经常听有些同修说:‘你是不是去执著太极端了,有些执著心不用去的那么彻底,毕竟我们在常人中生活,还是要留一些用来符合常人生活的。’可是他们不知道的是,我对自己不管大小执著都那么严肃对待,是因为师父通过各种方法提点我,让我意识到:修炼中任何一件小事,都是提高层次的关键,不能有任何放任不管的心思。而且,我认为同修说的这段话是给自己不去执著找理由。我们不能主动留下执著心不去、只为在常人中生活,那不是本末倒置了吗?”

对上面作者的话我很有感触,很赞同作者的观点。但同时又觉得没有把文章中提到有些同修的“要留一些用来符合常人生活的”的错误观念完全说清楚:如果这句话是新学员说的那是情有可原,只是一个认识法的过程;如果是老学员到现在还抱着这样观念,那就很不应该了,也是很危险的。

经历过“七·二零”的大法弟子都知道,迫害初期,有的邪悟的人为自己辩解的理由就是,《转法轮》书中说了:“我们这一法门,在常人中修炼的这一部份,要求就在常人社会中修炼,最大限度的保持着和常人一样,不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。”面对自己向邪恶转化的行为,邪悟者们狡辩说,自己是在最大限度的保持着“和常人一样”。为什么会出现这种谬误呢?除了有意的曲解外,对此认识不清的人是因为总是站在人的基点上去认识法,固守着人的认识不放,不能在同化法的过程中达到真正修炼人的标准。

其实,从字面上讲,法中说的“和常人一样”,指“在常人社会中修炼”,而不是指可以善恶正邪不分,不是指放弃修炼。从修炼的基点上想一想,历史上从来都没有哪一种修炼方式敢说“就在常人社会中修炼”、“最大限度的保持着和常人一样”,这不正是大法的法力无边在世间的一种体现吗?法大,可以让你在常人社会中,不用出家、不用入庙、不用进山,也就是说,不用与世隔绝,照样能去掉执著心和常人观念,走向神,因为大法修炼直指人心。

如果你都向邪恶转化了,不修了,那就不再是大法修炼者了,是常人了,还谈什么“符合常人状态”修炼呢?

对于去执著心方面“留一些用来符合常人生活的”的问题,师父在多个讲法中都给学员们做过解答。从这些讲法中可以清楚的看到,在修炼过程中,是师父给我们留下一点人心在常人中生活,那是法的体现。我理解为大法修炼者在去执著上无论怎样严格要求自己,在不同层次达到标准后,都不会出现在世间人心全无的状态,因为法会给修炼者留下维持在人中生活的一点人心。

这就是法的体现,而不是自己想当然的给自己留下多少执著心。

师父是在给真修弟子讲法,我们能领悟到的是法理。真修弟子在实修过程中才会体会到这个法理在自身的体现。而认为自己可以留一些执著心不用去的,是用了人心来认识法,曲解了法,等于人为的改动了修炼的标准。抱着这样的认识,在这个问题上就是没有做到真修,也就谈不上法的体现。

从我个人的认识上来说,在个人修炼去执著上,师父要求就是无漏啊!

师父说:“修炼哪,什么叫无漏啊?没有小事。”(《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉)

我们个人在去执著上一时达不到修炼的要求,或者一个时期达不到修炼的要求,那是个人精進成度的问题,如果因此曲解了修炼的要求,就是偏离了法,那才是非常危险的,不能不重视。

以上是个人目前的一点认识,如有不正请同修慈悲指正,谢谢。

合十