君主制和民主制哪个好?

【明慧网二零二四年四月八日】说到这个话题,很多人会理所当然的认为:两者没有可比性,当然是民主制好。的确,在中国大陆和海外的中文圈,有很多人甚至对“传统文化”这几个字产生了明显的排斥和反感,认为“传统文化”代表的就是君主制、家长制、独裁、愚忠愚孝等等“封建糟粕”。

这里想说的是,修炼人不政治,所以这里并没有想谈政治,而是想指出一个思想误区:君主制或民主制,都是有前提条件的,这个前提就是道德。抛开道德前提去论哪个社会制度好,其实是没有意义的。

为什么这么说呢?一个道德高尚的家长可以带领一个家庭幸福安康、枝繁叶茂;反之,一个道德败坏的家长不但自己不得好报,甚至会让家人承担自己败德的后果。一国的君主也是同理。而民主制的前提是,国民普遍的道德水平高尚,即大家精神上保有对神的信仰,尊重宪法、尊重法律、有很强的公民意识和对社会公德的认知,符合这个条件,这个民主制的国家才会繁荣富强,才会人与人之间相爱相助,鸡犬相闻,路不拾遗;相反,当国民从上到下普遍出现道德低下、不能以高标准自律时,民主制的弊端和空子就无处不在,国体和国民都会受到各种伤害和剥夺。

大家都听过“富不过三代”之说。现实中从古到今,这样的例证比比皆是。究其根本原因,也是德性未传及三代所致。当子孙成为败德之辈,这个家庭何以承传祖德带来的福祉呢?

真、善、忍就是为了维护人类道德而传的高德大法。中共不遗余力的打击追随真善忍的人群二十五年仍未停息,让中国社会的道德水平沦落到为全球的明白人所不齿的境地,中国社会能不经历“报应”这一环吗?

社会制度、国家体制、个人品行,德为本才是正道,安康之道。