去掉拿免费东西的执著心(译文)

【明慧网二零二四年四月十一日】开始走入大法修炼时,我不得不放弃许多习惯和思维方式,这些习惯和思维方式早已成为我处理问题的惯用方式。

举个例子,我常常得到某种免费礼品,即便对此并不热衷,但收到礼品时我还是很高兴,而且我认为这没什么大不了的。

师父在《转法轮》中曾经讲了一个学员花一块钱给孩子摸奖券,结果摸到一辆高级小孩自行车的故事:“北京有个学员,晚上吃完饭领着孩子到前门去遛弯儿,看见有广播车在宣传摸奖券,小孩凑热闹,要去摸奖。摸就摸吧,给小孩一块钱去摸,一下摸了一个二等奖,给一辆高级小孩自行车,小孩乐坏了。他当时脑子“嗡”一下:我是个炼功人,怎么能求这个东西?我得这不义之财,我得给他多少德呀?对小孩说:咱不要,咱若要自己去买。小孩不高兴了:让你买你还不给买,我自己摸一个你不让我要。哭着喊着不行,没办法,只好推回家去了。回去后,越想越不是滋味,干脆去给他们送钱吧。转念又一想,奖券也没了,我把钱送给他们,他们不得分了吗?干脆我拿钱送单位去赞助。”

“我得这不义之财,我得给他多少德呀?”这句法一直回响在我的脑海中。我的理解是,接受物质上的东西会让你失德,而且失去的与得到的并不相称。得到物质上的好处很容易,但真正受伤害的是我自己,更何况我是一个修炼人,要遵循很高的行为标准。

实际做到并不容易,我为此付出了很多努力,有时事发突然,一不小心就会出错。

一、对免费礼物的态度改变了

一开始,我拒绝接受妈妈给我作为“礼物”的钱。我对钱变得谨慎,我告诉妈妈,不能再接受她的钱了,因为我正在修炼。但她总是说:“拿着吧,这只是妈妈给你的礼物,有什么问题吗?”

的确,这只是一份礼物,但我再也无法坦然拿走它。于是我想了一个折中的办法:我去母亲那儿的时候,用这些钱给她买食物或者她需要的东西。实际上我也这么做了。她给我的钱,我都花在她身上,从来不给自己买东西,即使只是几分钱。因为我必须修正之前的思考方式,做正确的事情就不能怕麻烦。

接下来,我在购物的时候不再要求商家打折,也不在柜台拿免费礼物。那些曾经让我欣然接受、甚至向往的超市赠品,如今却成了问题。

有一年的圣诞节,我获得一瓶免费的酒,这事发生得如此之快,看起来如此自然,如果我拒绝,就会让自己显得很粗鲁,不得已之下,我还是接受了,我知道可以把它作为礼物送给别人,后来我也这么做了。当然,在这种情况下最好的办法就是拒绝,冒着看起来“粗鲁”的风险也要拒绝。后来我下定决心,以后要拒绝一切免费的东西。

现在我不接受任何免费的商品,包括折扣券。如果在没有其它办法的情况下拿走它们,我要么把它们送给别人,要么就不再使用它们。

现在我认为,正确的做法是,凡是自己需要的东西,我必须付钱。实施起来并不那么容易,有时我必须说清楚我不接受礼物的原因。

但在某些情况下,这些赠送的东西很有用,而我恰好又需要它。比如日历。奇怪的是,我在文具店里找不到日历,这些东西只在商店和超市里作为圣诞节和新年的礼物免费发放。

第一个圣诞节,我从超市免费拿了日历,但后来回想起来,我觉得不放心,我对自己说这是不可接受的。第二年,我询问文具店是否出售日历,他们告诉我,日历只能免费送给顾客。我坚持要付钱,但他们不接受,所以我买了一些东西,因为我是“顾客”了,所以我就收下了日历。

但我还是不放心,因为这日历并不是我买的,尽管只是一点点小钱,但也不是正确的行为方式,因此我下决心,下次一定要付钱。因此,下次即使他们告诉我这是免费的,并且他们坚持不接受我的钱,我会给他们一两欧元,可以用来喝咖啡,或者作为慈善,或者把它放在小费箱里,并向他们解释为何我不能不付钱就拿走东西。他们接受了,我也拿走了日历。我甚至送给他们大法传单,还告诉他们,因为我遵循大法的修炼原则,所以不能拿免费的东西。

有时我也向他们简单解释一下原因,告诉他们“不失不得”的道理,他们似乎明白了,甚至觉得有道理。

这种情况发生过几次。事实上,整个问题处理起来有点复杂,因为当你的行为不符合所谓的“主流”行为时,事情就会变得困难。正如《转法轮》中的那个故事,当孩子哭闹时,父亲就被迫拿走了自行车。

最后,又过了一年,我买了一台打印机,用它打印日历非常方便,以后我终于不用再陷入上述的困境了。

我还放弃了从街边的建筑物信箱中拿促销传单的习惯。起初我认为这都是免费的,通常人们不想要就把它们扔掉了,所以我这是在做好事呀。后来我对自己说,这种想法是不对的,因为促销传单是给公寓居民的,他们可能会需要,我剥夺了本来应该属于他们的东西。当我突然意识到这种行为完全不对时,就及时停下来了。

由此可见,我看待事物的方式已经不同了。

二、一张火车票

我还想分享一个我认为值得注意的事情,这是一个关于火车票的故事。

有一次,我和姐姐坐火车去附近的村庄,短暂停留后,我们回到车站。我需要购买火车票,但是这里没有售票处,也没有售票机,甚至附近连卖票的商店都没有。姐姐用手机买了票,但我手机上没有支付系统。我对自己说,一旦上车我就能买票,结果在火车上我没有发现任何工作人员。这是一段只有十五分钟的路程,我的火车之旅很快就结束了。

我心中不安,一直在想怎么办,总不能把不买票这事搁置一边不管吧。

以前我是不会重视这种事情的,也许心里也会不踏实,但我会责怪铁路公司,是他们不给我买票的机会,或者旅程一结束我就不会再想这个问题了。但现在不同了。我在思考,为什么这张票我买不到呢?毕竟,出现这么多购票障碍,实在是太奇怪了,村子和车站虽小,却连售票机都没有,这看起来十分荒唐。

我又想,也许是因为我以前买了很多票没有用过,也无法退款,就当这是退款吧。但我对自己说,如果真是这样,也没有必须要用这种方式,也许我在票上损失的钱是偿还过去债务的一种方式,即使不是这样,我损失的钱也肯定会以某种方式归还给我。心中带有这些疑虑,所以我想要付款买票。现在的我对这种免费旅程并不开心,作为一个修炼者,我不能简单的放下或忘记这件事情,即使只是一欧元几分钱的事情。

正当我思考时,我意识到这可能是一次考验,最简单方便的做法就是忘记它,继续往前看,一个常人会这样做。在成为修炼者之前,我自己也会这样做。

这绝对是最容易做的事情……最简单却是最错误的。我无法再像过去那样处理事情了。

我还发现自己有懒惰的心:我不愿意付出任何努力,除非必要。现在我也必须克服它。我决定付钱,于是想了一个办法:在达到的车站买票。但我想到另一个困难。售票处的人会觉得很奇怪,因为我要买回自己村子的票,加上上一趟的票;两张同一天的票听起来很奇怪,如果解释说一张票是前一趟的票也不会奇怪吧?
我还有一个执著就是好面子的心。我不想让自己看起来“奇怪”,并跟别人解释我为什么这样做。

在《转法轮》第四讲那个自行车的故事中,学员将相当于自行车费用的钱交给单位,“好在单位有不少法轮大法学员,领导也理解他。”

当你的行为不符合“主流”时,就有可能被贴上精神错乱的标签,也许售票处的女孩会嘲笑我“荒谬可笑的诚实”。但是,我仍然可以通过避免滋扰和不想提供解释来追求舒适。而且,人们还可能会认为这样的人“过于诚实”。

我事先的预料是对的,售票处的女孩确实问了:“第二张票也今天的?”她看起来很惊讶。我说,两张票都是那天的,但我没有提供任何解释。

后来我心里踏实了,我告诉自己这是一个很好的解决办法,我已经付了车费,克服了很多困难和执著。

整个过程确实很累,但最终我还是克服了一些固执的心态,“既然已经发生了,不付钱也不算什么”,事实上也确实如此。我做了大多数人认为的过于诚实的事。而我是一个修炼者,必须以正确的方式行事,如果遇到障碍,我会善意的给予解释,因为这是正确的做法,即使人们听起来很奇怪。

后来我在家学《转法轮》时,发现书上一两厘米大小的一小部分是金黄色的,就连我手上也有一两厘米的金色。我悟到,这是师父在告诉我,我做的是对的。我很惊讶,同时也很高兴,我所做的事被确认是正确的。

后来乘火车又再次出现类似的情况,由于机器发生故障,车上也没有售票员,我采取了同样的办法,在行程结束后购买了车票。

我认为这件事情非常重要,因为要解决一件有压力、又劳心劳力的事情并不容易,但我克服了这一切,也去掉了用别人的判断来衡量自己的习惯。

通过这件事,我去掉了多个旧观念,在违背所谓的“主流”行为方式时我并没有感到负担,我不认为自己“过于诚实”,突遇复杂情况时,我心中更加平静,尽自己所能按照法的要求去做。

以上是我目前所在层次的理解。