半夜鸡叫吗?

【明慧网二零二四年三月十八日】读小学的时候,我就爱看小人书,对《半夜鸡叫》中的地主“周扒皮”印象深刻至极。地主“周扒皮”对家里的长工非常苛刻,甚至半夜爬起来,天还乌漆抹黑,就跑去鸡窝处装鸡叫,催长工们早早起床下地干活。

幼小的我看了这个故事接受了:地主是恶人,心肠坏的很,对家里的长工想尽一切办法压榨。地主阶级就是一群这样的坏人。因为自己也姓周,有的小朋友就叫我“周扒皮”。幼小的我对此心里很难受。

可是当我慢慢长大,发现我父亲的干爹家就是地主成分,可是他们对人很和善,而且这个干爷爷在八十年代(邓小平搞经济改革开放)的时候还是一个菜场的一把手。他们家的经济条件和家人的学历也比其他老百姓家的条件要好、要高。而且我的二姑妈家是富农,成分比较高,但他们家的人也是勤勤恳恳,辛勤劳作,没有象《半夜鸡叫》中的周扒皮那样心肠很坏。那时的我有些纳闷:为什么现实与党让我们读的小说不一样?

长大后,我看了周扒皮的原型周春富的曾外孙孟令骞写的一本《半夜鸡不叫》相关文章,才真正明白原来周扒皮的原型周春富还是一个仁义的地主,对家里的长工也是很好的,真实的周扒皮勤俭、生活中精打细算、讲规则、诚信、对伙计宽厚。《半夜鸡叫》是邪党篡政后,为了从地主(拥有较多土地的人,可能是勤劳致富,也有的是祖传下来的家产)手中抢走土地,就给他们扣上一顶大帽子叫“地主”,说他们欺压家里的长工,干的苦吃的差、工钱少。他们二者是剥削与被剥削的关系,是阶级对立的关系,挑起百姓斗百姓。

最近我去一个缝缝补补、修旧货的便民小市场兜了一圈,正好三月五日(雷锋纪念日)学雷锋刚过,大陆每年三月五日前后政府都要提倡学雷锋助人为乐。各街道居委会会组织缝纫的、剃头的、修鞋的、测血压的、看病的、做衣服的等等一些人聚在一起开展便民服务,也就是学雷锋做好事。我问了一个做缝纫的阿姨,她也去参加了今年的学雷锋助人为乐的活动,是社区居委会组织她去的。我问她给人家修补东西,收钱吗?她告诉我:“不收顾客的钱,这几天(学雷锋的日子里)顾客修补东西不用付钱,都是居委会出的钱,给少了我可不干。前几年有一次居委会叫我去学雷锋修补东西,去了一个上午,就给了一张二十元的抵用券,太少了,后来再叫我去,我就不去。现在就改成顾客修东西不出钱,都是居委会出。不给钱谁肯干?给少了没人干!”

我一下子恍然大悟,《半夜鸡叫》里的长工又不是奴隶,他们有人身自由,地主工钱给的少他们就可以不干,去别的人家干。吃的太差,也可以走人,这都是两相情愿的事。就是现在不也是吗?有些人家请保姆照顾老人,工钱给少了,保姆不愿干了可以走人。主人家觉得保姆干的很差,不适合他们。他们也可以解僱保姆,这都是双方你情我愿才能成的事。叫保姆加班加点还得另外加钱。《半夜鸡叫》纯粹是那个作者故意编造,夸大其词,为了配合斗地主把土地充公的形势需要而抹黑地主们。

年龄在五十出头和五十以下的人都没有亲身经历斗地主的残酷无情,所以都被《半夜鸡叫》蒙骗,以为地主真是那么坏。原来这一切都是中共的欺世谎言。