读《恭维和自心生魔》有感
自心生魔的学员都是在巨大的劫难中
自心生魔的学员其实都是在巨大的劫难中，这可能是旧势力久远年代前就做了这样的邪恶安排，谁谁谁到什么时候出现自心生魔的状态和表现都是安排好了的。或者是被强加的，或者是这些生命一步步变坏，自己做出的这样选择……这是他们生命中的劫数。而他们人这边由于没有在大法中实修，就不能在法上，就得不到法给予强大的能量否定那一切，再加上旧势力又安排周围有崇拜等人心的人在不理智中，不断的用恭维和夸赞给他们的身上和空间场扔進败物，蒙蔽住他们的理智，使他们更加无法和无力摆脱这样的安排，可悲的成了旧势力干扰正法和破坏大法的“棋子”，可怕的走在旧势力安排的毁灭之路上。
在自心生魔的状态中，他们的人心和业力被邪恶不断放大和利用，他们的主意识无法主宰自己的肉身，身体和空间场上充满了乱法和破坏法的邪魔，这些邪魔操控他们的肉身胡言乱语，贬斥大法弟子，迷惑学员，攻击明慧网，甚者当众诽谤师父和大法……业力越造越大，他们人这一面的强势，狂妄自大和无理智其实是主意识极弱的表现。
这样的生命能否清醒，能否走回来，真得看他们自己的造化了……但这不是我今天主要想交流的问题。我今天想交流的问题是为什么会在我们的修炼环境中出现这样的人和事？它们为什么能在我们的修炼群体中找到市场？它们是冲着我们更多的学员什么样的人心来的呢？
崇拜人和无理智的恭维是自心生魔的“沃土”
一件事的出现，绝不是偶然的。旧势力出于妒嫉大法弟子和其自己的目地，做了这样的安排。它们不想让大法弟子就这样轻松容易的修成，不会让大法弟子的环境就这样清净，所以要弄出一些人来搅事，搅乱我们这个环境，在这个混乱的环境中、“惑乱”中所谓的“考验”大法弟子，再大面积的把大法弟子拖下去毁掉。这么多年，我们看到这样的事无论是中国大陆还是海外，还少吗？当年中国大陆大面积的演讲乱法的表现是旧势力安排的乱象中的一个顶峰，明慧编辑部二零一三年发表《演讲乱法》制止这一乱象后，公开大量的演讲乱法没有了，但其前前后后各种乱法的现象花样百出，有的至今都没有消停。这段时间看到海外同修曝光海外的偏离法和乱法的行为和现象也是让人触目惊心。
旧势力为什么能搞成这样的坏事，使很多学员处于自己都无法意识到的巨大魔难之中。其实就是我们的修炼出了问题，而且是大面积的出了问题，说白了就是没有实修。崇拜人、学人不学法，修炼中老是要看别人等人心迟迟不去，这些就是旧势力能搞出这些坏事的根本原因。
我看到海内外，各种乱法行为都有自心生魔的情况，而自心生魔的情况能出现，从当事人来看，是其根本上求名的心，显示心，名利心不去所致；而从外部来讲，周围的人对这些人的崇拜、学人不学法，用人情看表面等人心，表现出来的恭维、夸赞就是自心生魔的“沃土”。旧势力就是钻了大法弟子的这些人心的空子，搞出了那些坏事。自心生魔的人和崇拜自心生魔的人总是相辅相成出现，旧势力就是打着去学员崇拜等人心弄出那些自心生魔的人，那样的人在走向毁灭的过程中，他（她）们周围的人都是有责任的。打个比喻，旧势力在把那样的人往万丈悬崖下推的时候，周围的人崇拜的人心，恭维夸赞的言行，那就相当于也去推了一把，踢了一脚。这些人心和不负责的言行就是在配合邪恶的罪恶安排，就是在推波助澜。而反过来，自心生魔的人基本上又会对他周围崇拜他的人造成干扰和迷惑，动摇他们对法的正信，也在把他们往下拖，那真是在邪恶的安排中相互伤害啊。
恭维和夸赞是魔鬼毁人惯用的手段与伎俩
在《转法轮》中师父多次提到魔来干扰和诱惑修炼人时都用的是恭维和夸赞这样的伎俩。
比如：“突然间有那么一天，你看到来了一个又高又大的大神仙。这个大神仙夸你两句，然后教你点什么东西，你也要了，那你的功就乱了套了。” [1]
“那魔还会夸奖你，说你有多高呀，说你是多高的大佛，多高的大道，认为你了不起，这全是假的。”[1]
“正传气功师他也不服了，满耳朵灌的都是人家夸他怎样有本事。谁要说他不好，他也不高兴了，名利心全起来了，他以为他比别人高明，他了不起。”[1]
魔来诱惑你，让你最终上它的当，恭维和夸赞是它们惯用的伎俩和前面常见的套路，要毁他，那就先夸他。就让你沾沾自喜，让你自己觉得了不起，比别人都强，如何高明，在飘飘然中昏头昏脑的中了邪魔的招；或在夸你中勾起你的名利心、妒嫉心让你掉下去，无力抵抗，最终被操控走上自心生魔之路。
当然，魔来恭维和夸赞不只是另外空间的干扰形式，也会操控有人心的人来干这样的事，在这个空间就是周围的人总来恭维和夸赞，不是说来恭维和夸赞的人就是魔，是他们有人心被魔利用或操控了，来给被干扰的人当了一把魔。当然海内外的中共特务对大法学员的恭维和夸赞那目地就是很明确的，那可不是只来魔你一下，那就是要把你拖下水，利用并最终毁掉你。那是另外一回事了。
所以养成了习惯或老是想去恭维和夸赞别人的学员，真的要清醒了，想一想自己这样的习惯后面是不是有邪魔在操控自己？是什么样的人心被邪恶利用总是去充当“考验”同修或学员的角色？是不是把自己或别人人中表现的一切能力看得比法还高？在我们心中我们把大法摆在了什么样的位置？其实去恭维和夸赞别人真的就是在给人家身体和空间场上扔败物，给人家灌“迷魂汤”，当被“考验”的同修最终把握不住，遭遇魔难，或自心生魔走向反面被毁掉时，自己有没有一份罪责在里面呢？
不要小看了恭维、夸赞对别人的危害，历史的教训也很多，古印度提婆达多的故事就是一个典型例子。
提婆达多出家前是释迦牟尼佛的堂弟、王子，再加上前期修炼中不错的表现，以及出了大功能，使他受到了很多在家居士乃至出家僧人非常盲目的崇拜：例如，身为释迦牟尼佛大弟子之一的舍利弗，专程到王舍城去夸赞提婆达多：“大姓出家，聪明，有大神力，颜貌端正”，“大神通，大威力”。而在家居士中很有名的摩竭陀国阿阇世王子对提婆达多更是夸赞、崇拜的到了无以复加的狂热程度：他居然夸赞提婆达多为“比佛大师，其德殊胜”，同时每日供养提婆达多及其追随者五百釜精美饮食。”
而提婆达多由于对世间名利的执着未去，所以对这些夸赞、崇拜与供养，居然全都高兴的接受了。就这样提婆达多自视越来越高，甚至还说：“大众围绕”，我“何异如来”。就这样他开始嫉妒释迦牟尼佛，逐渐起了各种可怕的妄念，自心生魔不能自拔。
他妄想代替释迦牟尼佛统领僧团，对释迦牟尼佛提出非分之想被拒绝后，竟然心生了害佛的恶念，几次派出杀手去谋害释迦牟尼佛；后来又打死去规劝他的释迦牟尼佛的女弟子莲花色；还编造似是而非的乱法言论迷惑很多刚出家的人随他去了伽耶山……提婆达多种种倒行逆施罪恶滔天。
最后，提婆达多所有的邪恶图谋都失败了，在极大的痛苦与罪恶中死去。释迦牟尼佛在提婆达多死后曾说过：提婆达多在我的佛法当中，并没看见过其有毫厘之善可以称记。在其身坏命终之后，堕入于地狱之中。
释迦牟尼佛也说过：假若摩竭陀国王子阿阇世不给提婆达多五百釜精美饮食供养的话，则提婆达多这位愚人终究不会做这种恶事……正是因为盲目的推崇与夸赞，提婆达多才会得意洋洋，最后下了地狱。
提婆达多自己再怎样狂妄和失去理智，如果没有阿阇世王子提供条件，没有其他僧人的恭维、夸赞，附和也不容易走上自心生魔的不归路。令人吃惊的是，恭维夸赞提婆达多的人中竟然有被称为释迦弟子中智慧第一的舍利弗。舍利弗自己道心坚定、修炼也很扎实，但对恭维、夸赞给别人可能带来的危害是没有看清楚的。在提婆达多自心生魔的毁灭之路上，“智慧第一”的舍利弗一时不理智的对提婆达多的恭维之词起到的坏作用可能远大于其他普通僧人。
“万古事 为法来”[2]。人类的一切都是在给最后大法的开传，铺垫文化。以前出现提婆达多这样的人和事，就是在给今天的大法弟子提供教训和借鉴。其中让我们看清恭维、夸赞对别人的巨大危害。
“宁搅三江水，不扰道人心。”这不只是对常人说的，也是给修炼人之间说的，用恭维和夸赞搅乱同门的心，那不是一件小事。
被恭维和夸赞的人一定要警惕和及时向内找
反过来，站在被恭维和夸赞者的角度来看，也一定要警惕和及时向内找：别人能被魔利用，来对我所谓的“考验”，是不是冲着我的什么人心来的？
所以，我们所有的人在遇到这种情况的时候，一定要警惕，一定要清醒，要及时向内找：别人来恭维和夸赞我，我觉得舒服受用，是不是我有求名的心，显示心，名利心？是不是我有只想听好话，不喜欢听不好听话的心？是不是我已开始自我膨胀，有了自心生魔的苗头？
还有，我是不是一直有一个觉得自己特殊的心？一直因为自己的学识，地位，能力，技能，前世是谁，修炼中出的功能等等而沾沾自喜，自命不凡？而这些人心一直被隐藏，自己都意识不到了。那么现在有人来恭维和夸赞我，它们是不是因此而暴露出来了。那不正是我用师父赐予的强大正念彻底解体它们的好机会吗？
我想如果我们能有这样清醒的认识，邪魔什么样的安排我们不能否定呢? 如果自己意识到了这些不好的念头，但它们经常出现，感觉清除它们不容易，既然这个问题这么突出，那么就建议静心看看《转法轮》“自心生魔”这一节，最好能背下来。
唐太宗有句名言：“毁我者是吾友，誉我者是吾敌。”大意就是：说我坏话、不好话的人是我真正的朋友，而总是奉承夸赞我的人是我真正的敌人。能够对奉承夸赞之词保持警惕，能够对犯颜逆耳之词虚心纳谏，一个人有这样的智慧，清醒的头脑，宽广的胸怀，所以才能成为圣明的君主。
一个修炼者若能有这样的智慧，清醒的头脑，宽广的胸怀，那么他就能在修炼的路上勇猛精進，走正师父安排的正法修炼之路，否定旧势力的一切邪恶安排，最终成就辉煌的未来。
一些个人感悟，供同修参考，不足之处请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈戏一台〉
【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】
