讲真相中的转变

更新: 2023年03月23日
【明慧网二零二三年三月二十二日】我们在给中国大陆民众打真相电话时,经常遇到在切入劝退或讲邪党邪恶本质时对方挂机的情况,造成失去机缘。经过不断学法,并借鉴RTC平台同修讲真相经验,我在这方面有一些心得,写出来与同修交流,希望抛砖引玉,共同把讲真相救人的事做的更好。

一、从“为我”变“为他”

师父说:“缺少智慧的时候啊,往往都是你在着急,脑袋急着要做一件什么事情、看的太重,就出现了另外的一种执著从而造成的。其实很多事情,你平心静气的、心平气和的去讲去说,理智的去对待,你会发现你的智慧啊象泉水一样往出流,而且句句说到点子上、句句是真理。你要一执著、一急、有一种非常强烈的什么心,智慧就没了,因为那时候又跑到人这儿来了,是吧?要尽量的用正念,尽量的用修炼人的状态,就会效果非常好。”[1]

对照师父说的话,我发现自己经常着急、看重劝退人数、做事心重,出现另外一种执着:急于求成、显示心、争斗心、证实自我的心,不能心平气和为对方着想,所以常常感到缺乏智慧。

记得我去北京天安门为大法鸣冤被抓到派出所,警察问:“你们为什么要来天安门?”我回答:“炼法轮功后身体好了,知道怎么做人,原来有很多坏习惯、坏脾气都改好了……”可是警察呵斥道:“你们说这些干嘛?你们不知道政府不让炼吗?”后来我被转到看守所,也被问类似问题,我的回答仍没让他们信服。

一个偶然的机会,我在RTC平台打电话时认识了一位加拿大的同修,她也去过天安门证实法,面对同样的问题,她是这样回答的:“我是来找警察的,就找你们!”警察很惊讶:为什么要找警察? 她说:“你们不是人民的警察吗?你们有责任向政府反映。如果当初人们知道耶稣是神的话,就不会把耶稣钉在十字架上。如果政府知道法轮功是佛家修炼法门,教人重德做好人,与政治无关的话,就不会镇压。你们有责任向上面反映情况,所以就找你们来了。”警察听了似有所悟,让她回家了。

对比同修的回答,我意识到当年自己一直跟警察说修炼后如何如何身心受益,是基于“为我”的角度;而同修的回答是告诉警察有责任向政府反映情况,是从“为他”的角度考虑,让警察、政府人员明白法轮功是修佛的,教人重德做好人,与政治无关,不应该被镇压,句句说到点子上。这不就是用智慧讲真相吗?

这个例子令我震撼、思考,自己以为放下生死上天安门证实法是出于正念,面对警察正义凛然洪扬大法,这没有错。但当时我的状态跳不出“为我”的思维,把警察当作“邪恶”,越抗争越被迫害

回忆当年的情景历历在目,同修的经历让我反思,我悟到,讲真相中从“为他”的角度思考,不带有个人的观念,符合了大法要求,更能让对方明白真相。

那么讲真相中我们如何从“为我”转变到“为他”的基点?我现阶段的理解是,就好比学校上课,从“以老师为中心”转变到“以学生为中心”,从“你要讲什么”转变到“他要听什么”。我们讲真相注重从“主观”到“客观”的内在转变,这也是从“为我”到“为他”的修炼过程。

二、从“难”变“易”

刚开始讲真相感觉很难,好像跟一个陌生人聊天,当你说“退党抹毒誓保平安”、“中共历次运动杀了八千万”、“中共活摘器官天理不容”等,对方在迷中不理解、不相信真相时,会误以为我们参与政治、反党,常常遇到挂机、谩骂或举报。

初学打电话最难的是切入三退的话题的那个点,因为和对方很陌生,突然问“你是党员吗?”对方会敏感容易挂机。如果我们反过来问“你不是党员吧”,这样就不太敏感。所以我常常先问:“你中学有入过团吧?”“那你工作以后没入过党是吧?”这样会自然继续聊三退。

有时开头我说:“你看虎年人心惶惶的……”咦?怎么挂机了?当意识到用语可能负面了,下一个电话改说:“你看虎年人心惶惶的总算过去了,希望兔年有好的开始”,这样说挂机就少。

如何把讲真相的“难”变为“易”呢?除了多打电话、多熟悉讲稿,有效的方法是把难点分解开,一段时间设定一个难点,哪个地方讲的不好就多练这个点,每天讲越来越熟悉,下次再练另一个点。一个点一个点就不觉的难,会觉的越来越容易。例如,开始讲“自焚伪案”很多疑点讲不好,对方不相信是造假。为了讲好“自焚伪案”,我每天打电话练习讲不同的疑点,反复测试后,总结出比较有说服力的讲法:1、警察看了不相信:一分多钟拿来二十个灭火器,警察哪有背着灭火器巡逻的?2、医生看了不相信:烧伤病人包着纱布不符合医学常识。3、摄影师看了不相信:自焚画面拍的太专业,突发事件怎么来得及?警察、医生、摄影师这三种人是众生比较熟悉的人,他们都不相信自焚伪案,这样具体的人物有观点、有画面感,比较有说服力。

三、从“主观”变“客观”

在参加编辑培训时,主编总是强调讲真相写文章要客观报道才有信服力,不能主观、不能主观、不能主观,重要的东西说三次。

有人反馈说讲真相的义工常常很主观,直接告诉对方:“中共是魔鬼、罪恶滔天,天要灭中共了,赶快三退。”在编辑文章时“中共是魔鬼”的结论必须有事实依据,先讲中共做了哪些邪恶的事情,从事实举例分析,引用当事人、评论员的话,编辑本身不能主观发表言论。编辑的责任在于选择谁,选择怎样的言论来证实你的结论,这样才能体现客观报道的真实性。

讲中共的邪恶,历数中共的杀人历史,从对方熟悉的背景时代切入,如果是七、八十年代的人,和他们一起回忆:你记得八九年六四学运,大学生出来反腐败有错吗?邓小平却下令开枪,说“杀二十万稳定二十年”。在天安门广场枪杀学生。然后问:“学生是国家的栋梁,党是妈妈能向自己的孩子开枪吗?”“你说共产党可不可怕?”引导对方思考。讲中共历次运动杀了八千万中国人、自焚伪案、活摘罪行……再问他:“你还能说共产党好吗?”事实真相能触动对方做出选择:原来中共这么坏,老天要惩罚它,我要退出中共。

反思自己讲真相时,比如用肯定句直接说“天灭中共”有主观臆断的意味,如果说“国外大游行,看到很多横幅、标语上写着‘天灭中共’、‘没有共产党,才有新中国’,这是不是代表世界民意?”用看到的事情比较客观,对方容易接受。

另外,使用反问句会让对方思考,避免主观,引发他自己得出结论。例如说:“你知道江泽民死了,为什么很多老百姓都高兴?”——用“老百姓都高兴”的话题引出江泽民的贪污腐败;“共产党腐败这么严重,那你能说共产党好吗?”——让对方思考共产党好不好;“你说中国共产党也是运动多整人多,会不会有一天也象前苏联一样一夜之间解体了呢?”——这样避免主观下结论共产党肯定会解体;“你知道江西致远中学的胡鑫宇住在学校忽然人间蒸发就失踪了,可是一百多天后警方却说他是自杀,你相信吗?”——不自己下结论,让对方来回答。

四、求同存异 理解对方

讲真相过程中,经常会遇到不同身份的人,并带有自己不同观点。很重要的一点是求同存异,即使对方是错误的观点,也要避免在开始驳斥、教育对方,这样做的好处是避免在单个问题上陷于争执,抬杠,只有让对话進行下去,良性互动,才能拉近距离,创造机会救人,好像一个经验丰富的舵手能够及时避开暗礁,并把握时机拉回我们的主航线。这也是放下自我,站在为他基点的一种表现。以下举例说明:

1、遇到辩理、认死理的人:先肯定他“你是有思想的人,有自己的观点,我很尊重独立思考的人”,用商量的语气,放低自己,不强加观念给对方:“咱们探讨一下,你看我说的有没有道理。”

2、遇到自称是坏人的人:有人说自己是黑社会的。也可以肯定他:“你是仗义执言、打抱不平,对比中共杀人八千万,共产党才是真正的黑社会。”对方意想不到会被肯定,感到一震,说:“你是哥们,我退。”

3、遇到骂人不理性的人:往往这样的人直性子,发泄完会自知理亏。我会说:“我理解你,你信仰无神论,咱们有话慢慢说,有理慢慢讲。我相信你是一个有理性的人,有自己的观点,我很尊重独立思考的人。”再转到我们要讲的真相点。

4、遇到小粉红,党国不分,常以爱国自居的人:我会提早表态比他还爱国,会减少很多质疑:“我们都是炎黄子孙,我爱中国,我爱中华文化,但我不爱共产党。因为共产党不是中国的,它的老祖宗是马克思,马克思是信仰撒旦教的……”

五、反复锤炼 突破自我

每次看神韵都很感动,神韵演员高超的演技加上他们的修炼状态让观众深受感动,救人力度很大。成功的背后,包含着神韵演员平时艰苦的训练。常人有句话“台上一分钟,台下十年功”,我们讲真相同样需要反复锤炼。

讲真相的难点很多,不同的人有不同的心结,讲真相的讲稿不可能针对所有的心结,需要每天思考修正,不断测试哪种用词、语气适合自己的风格,还能让对方不害怕听進去,所以好的讲稿是从打电话中整理测试出来的,同时借鉴同修好的经验,谁的稿子可以成功劝退,把这些稿子转变成自己的语言和体会,融于自己的讲真相方式中,而不是机械照搬,这样自己的稿子也会很流畅。讲真相过程中理解对方,尽量不触动对方负面东西,就不会引起对方的反感,可以把共产党的邪恶讲的很深入,但是对方听了不害怕,能接受你,有时能变成好朋友。

打电话时间长了,有时会按部就班形成固有模式,好比常人中的习惯,停滞在一个状态。但是如果我们用心去做,每天揣摩为什么对方挂机,为什么不愿意听,如何突破,就不一样,因为“修在自己,功在师父”[2],我们有这个愿望,师父会加持和点化我们,我们很多打电话同修都有这种神奇的经历,但前提是我们得有这个愿望和决心。

有同修交流说,“今天电话很难打,挂机的太多”,或“对方态度不好”等等,其实每个人都会遇到这样的情形。以前讲真相,对方常常听着听着就挂机了,我很遗憾还没讲完。有位同修提醒我:你的电话要是善始善终,最后有一个反馈就好了。我听了心里一震,不断的回放录音反思问题出在哪里?为什么他听不下去了?

最后发现,原来是自己劝退成功后,急于把准备的讲稿“灌输”给对方,忽视对方的感受及反馈。虽然对方三退,但是如果对方没有完全明白中共的邪恶和大法的美好,还不算被救度。

当讲真相出现瓶颈时,我们找自己是不是太自我、太主观、太强势,放下自我的观念,从“我要讲什么”转变到“他能接受多少?”停下来关注他的感受:“我们探讨一下,你看我这样讲有没有道理?”“我理解你,你信仰无神论,我很尊敬你有自己的观点,是一个独立思考的人。”在肯定理解对方“为他”基点上互动,即使对方暂时没有表态,也把大法的美好留给对方,做到有始有终,这实际上也是一个放下自我去人心的修炼过程。功夫不负有心人,当我们自己不断提升自己,修正自己,打电话效果会越来越好。

注:
[1] 李洪志师父著作:《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作:《转法轮》

(责任编辑:文谦)