修去不善和自私

为什么会有这种现象呢？个人认为，人的根基及成长环境不同，从小形成的价值观也不同。如果形成一种以自我为中心的价值观，改起来很难，形成的自私物质可能象冰山一样，不努力实修都很难去掉。

我越来越认识到自私和不善的严重性，这是严重背离宇宙特性的，不去掉，是无法進入未来的。因为未来的新宇宙是为他的，而旧宇宙是为私的，是注定被淘汰的。如果不在这方面下功夫，其它方面再好也严重有漏。

我观察到，有一些表现精進而后来遭遇严重魔难的同修，就是非常自私和不善良的，我们应引以为戒，修炼不能绕过修善。

一、不善的行为

我梦见同修A，不禁回忆起多年前的一幕。A有些孤僻、不自信，所以我瞧不起对方。在一次聚会中，我对A爱理不理的；在场的同修B也表现出对A的轻视。同修C则主动与A聊天， A明显感觉到了C所传递的温暖而很高兴。

我意识到我和B都伤害了A，人都能敏感的感知别人心里对自己的态度。其实A没有做任何应该被人看不起的事情，善良人对别人的弱点应抱有恻隐之心。我就在心里向师父忏悔，对A同修忏悔。

去年的一次经历对我很有启发。我因为与同修D观点不同而自以为是，总想说服对方。通过学法，我明白是自己的观念太固执了，我应该尊重人，就诚心的给D道歉。

当时我身上长了个硬块，几个月里越长越大。道歉后，硬块几天内就缩小，最后消失了。我深感神奇，同时也体会到了善的重要。自己居高临下的态度已经对人失敬了，也失去了善。想不到这么小的事情并不小。回忆起当初长硬块也是与我对人不善有关，而自己居然几个月都找不到原因。

我认识到，我们在迷的反理中，更是在旧宇宙灭的末后时期，世风已相当败坏，自己也随波逐流了。自以为不是问题的事，在神眼里也许是很大的问题，自己的感觉与神的标准之间有很大差距。

过去自己在很多场合都不能忍受同修小孩的吵闹，觉的同修留在家看孩子对整体贡献更大。有的老年同修发言冗长，过去我也不耐烦。后来发现有的同修粗暴打断，有的同修则耐心包容，从中能看出善心的差异。传统理念讲尊老爱幼，这些都是做人的基本准则啊。

中年同修E曾强烈抱怨同修孩子的吵闹，说这是同修对环境的干扰。E脾气暴躁，后经历痛苦病业离世。老年同修F，曾用皱眉瞪眼等来表达对小孩哭闹的不满。F看起来很精進，突然遭遇横祸离世。背后有许多原因，当时一一发现并纠正了，也许就不会有后来的损失。

二、不修口

我意识到自己说的很多话都属于不修口和“毒舌”。比如：抬杠、指桑骂槐、言辞尖刻，总想把话说痛快，有时还觉的自己一针见血，说到点上了。

现在我悟到，说话应重口德，古人讲说话留三分。而“毒舌”的背后也许是毒蛇。当自己去负面评价别人时，场合越大，话语越重，言辞越巧妙而令听者越赞成，给对方的德就越大，因为给对方带来的伤害也越大。

我也听到有的同修议论别人，比如：“某某太懒”、“某某光会说不会做”、“某夫妻经常吵架”，过去自己也经常这样，还觉的在说客观事实。

师父说：“你们在议论谁好谁坏的时候，神都不拿正眼看你们。”[1]

我很惭愧，师父讲这段法多少年之后，我还在议论谁好谁坏。过去我不仅常负面评价一些同修，也会赞扬我觉的不错的同修，其实这也是人心，并且还有一种狡猾心，赞扬一些同修是为了反衬另一些同修，但因为出发点不善，就很难起到正面作用。

近日，家人说起一位朋友的孩子太矮，我随口说了句：“某某矮个基因太强大。”很快我就牙疼。我认识到，这句不经意的话就是没修口。

三、不善的念头

从法中我理解到，神看人的思想尽收眼底，还能看到将要表达的是什么。因此向内找要仔细，不放过隐匿之念。过去自己不注意在日常念头中查找，发生矛盾又过不去。仔细体察我发现，很多时候一动念就是执著心在表现。

过去自己妒嫉心强，看到别人有所得，就好象自己有所失；看到别人有所失，就好象自己有所得。常看人笑话，幸灾乐祸。连帮人时都表里不一、伪善。比如，常人好友的孩子出事了，自己全力帮忙，但却不替对方难过而是带有优越感，觉的常人孩子品行就是不咋样。

帮病业中的同修发正念，但却并不关心对方，甚至还觉的对方有种种问题，恐怕很难好转。听到对方病业加重后，还感觉自己的看法得到了证实；探望病业中的同修，但自己心不到位，嫌浪费时间；得知同修去世后，第一念居然是感觉省了件事。

帮人时的基点是为私的，目地是替自己积功劳，却生不出关心对方的善念。参与项目也是，既贪功劳，又不肯多付出，稍微麻烦就不乐意。

现在我明白了一个理：自己怎么去想别人，神就会同样摆放自己。

我还一直很反感人心重的同修，其实对方正好是自己的一面镜子。其实，将心比心，自己应该更能理解人心重的同修，自己不也是其中的一员吗？而人心重，不就是在人中形成的勾心斗角的观念更重，归正起来难度更大吗？

四、传统文化的启发

通过和同修交流，我认识到，自己的诸多问题都是因为价值观错位，基于“唯物主义”和“无神论”价值观。

孟子说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”对照后我发现，自己很多表现都缺失了仁、义、礼、智。

未修炼的家人曾指出我的根本问题是自私和不善，因此不知感恩也不知足，只想索取不想付出。过去我们争吵不断，非常痛苦甚至都谈到了离婚。当我开始修心后，家庭和睦溶洽了。我对家人印象也变了，发现其实对方是一个很善良的人，而过去自己却看不到。

五、私心不去就不能修出真正的善

过去我有个认识误区，觉的自私是每个人的根本问题，到了很高层次才能无私，我还早着呢。可是我却忘记了一个理，自私还是为他，这是新旧宇宙的根本区别，我过去不修去掉私，等于是绕道走。

我曾对自己的计划是：早起、大量学法、多炼功、参与价值感大的事，觉的这样就是精進了。但计划中却没包括修心向善，经常在形式和结果方面与人攀比却不对照心性。和同修好象是一种竞争关系。听到别人哪里不好反倒松口气。这是把修炼当成人中的事去努力。其实是讲放弃、放下、后退、无求、为他、成就别人、提高自己的。

六、体悟善的实质和表现

“己所不欲，勿施于人。”换位思考：自己的弱点不希望被人刺痛，自己也不要论人短长；自己犯了错希望被人包容，自己也应原谅别人。我过去常对别人的错误揪住不放，是太不善了。

我过去对很多人都看不惯，似乎没一个好人。同修D善良、老实，常提到“要将心比心，摸着良心”，我觉的很有道理。D同修看谁都觉的是好人，即使看到别人的问题，也只是感觉对方是一个不完美的好人。我过去还感觉D眼光不准，后来发现是善良成度的差异。现在看人比过去顺眼多了。再看不惯人时，我知道根源是自己不善。越善良，才越能容人嘛。

我边写这篇交流稿边反思，越加意识到不善良真是生命的根本问题，我修炼二十多年了才意识到。其实这些年，除了家人指出，我也多次听到身边的同修或常人谈到关于善良的话题。这也许是师父通过别人的嘴在不断点化我，我早该悟到。

弟子得法多年却不会修。感恩师尊让弟子从一个极端自私的生命渐渐清醒，一点点归正。今后我一定真心学法，努力同化法，修出善念慈悲。

以上是个人的近期修炼体会，不当之处请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】