帮同修与修好自己

那么，这个“帮同修”应该怎么帮呢？

本地一个学员在一九九九年中共迫害大法后走入大法修炼的。刚得法时，身体多种疾病很快都好了。但毕竟学法时间短，所以对大法的认识更多还是停留在感恩戴德的状态中。而跟她接触的同修都是老大法弟子，在一起学法交流也没有顾及她的理解与接受能力，经常“帮”这个学员“悟法”。而这个学员得法时间很短，还不能理解的那么深，但是“不甘落后”，按照其他人告诉她的做法去做，结果造成家人的不理解，自己的身体也越来越不好。于是其他同修就更加努力的“帮”她，经常长时间交流，还出现了不同的意见。今天这个同修说应该这样，明天那个同修说应该那样。表面上都是在交流，最后都会说：“这是我自己悟的，具体怎么做你自己决定。”但这句话加的已经毫无意义了，因为整个过程都是大家在“循循善诱”的讲解“自己证悟的法理”，哪还有她自己思考的余地。说白了，大家剥夺了这个学员自己修炼、自己思考的权利，使她根本就没法修了，最后掉下去了。

而参与其中的同修每天想的是怎样更好的“帮”她，还认为这就是在证实法、就是在不承认旧势力，处于一种向外找、向外看的状态，脱离了修炼人应有的状态，普遍被干扰，学法困、迷糊。尤其全身心投入其中的同修，被干扰的很严重，自己修炼遇到很大魔难。

其实，真正的“帮”同修应该是同修之间在一起学法、发正念，互相鼓励，坚定对大法的信念；在三件事上更好的配合，这些才是我们要做的，而且必须要做好的。这不但是最好的“帮”同修，也是在修自己，是在圆容师父所要的。

而对于法的理悟，不同的人有不同的认识，不同的层次有不同的理解，不同的状态还有不同的体现，怎么能强求一致呢？

其实，每个人自己当前的认识都是很有限的，甚至不一定是对的，那就更不能把自己的认识强加给别人。说白了，这样做也是对别人的不尊重，是党文化的体现。

还有的同修，看到其他同修的“问题”，很替别人着急，恨不得一下说明白，“帮同修”赶快改好。一旦同修不接受，自己就更着急，造成跟同修之间的矛盾、间隔，影响了整体证实法。其实，在修炼过程中，看到同修的“问题”，那首先要找自己，看自己是否有类似的问题。如果没有，那就再看看自己是否有其它执着，是不是因为自己的执着所以才认为同修有问题的。常人都习惯性的认为自己对，别人不对；而修炼人就应该习惯性的认为自己不对，别人才对。

师父明确指出：“修炼人 自找过 各种人心去的多 大关小关别想落 对的是他 错的是我 争什么”[1]。

如果这样找自己之后，确实感觉还是同修有问题，那就再找找自己是不是还有隐藏很深的执着。因为如果自己完全没有问题，师父就不会让你遇到同修的事；既然遇到了，就一定有要修的。

当然，把自己的执着都挖出来、找到了之后，可以善意的给同修指出他的不足，但千万不要执着。其实，经过了深入的向内找之后，同修的“问题”往往突然就自然解决了，也不需要你去提醒什么了。

而且，在某种成度上说，“找自己、修自己”才是最好的“帮”同修。

就有这样一位同修，平时严格要求自己，总是处于一种“找自己、修自己”的状态中，跟同修交流时，她总是真诚的找自己的问题，总能看到自己的不足。别人在她身边会不自觉的被带动，也会去想自己的问题。这样就促成了整体向内实修的环境，大家都在“比学比修”[2]，共同提高。

还有的同修，自己总是不自信，总是觉的别人修的好、悟的好，总觉的自己不会悟，总是想问问别人怎么修。有的人甚至因此而招致邪悟者骚扰，不堪其苦。

师父说：“当然作为我这个师父，我最佩服什么样的？其实那些神也这样想：一个人的思想很清晰，不是说他非常狡猾、小聪明，不是这个意思，他能够有自己的正念，他有自己的思想，是自己的思想在思考，他不被外来意识所动，头脑不是迷迷糊糊的，你说好他就说好，你说不好他也说不好，好象没有自己。”[3]

其实，有法在，自己对照法，自己悟，别人告诉你的不一定能使你真正提高。不要怕摔跟头，站在原地不动最安全，但那样能圆满吗？其实，修炼就是成就自己的过程，要在剜心透骨的实修中摔摔打打、磕磕碰碰，跌倒了爬起来，再跌倒了爬起来，最后真正自己修出来。有师在，有法在，一定能行的。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈谁是谁非〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】