青年同修：妻子在帮我提高
婚后不长时间，婆媳关系就变的紧张，妻子对我母亲越看越不顺眼，一和我谈起母亲的缺点就滔滔不绝，而母亲也对妻子越来越不满意。
这种情况起初我还能两边劝劝，可一段时间后妻子的抱怨越来越多，我和妻子因为母亲而引发的争吵也变的多了起来。那时只觉的妻子不可理喻，发展到后来，妻子会因为一根掉在地上的头发丝而发火。
除了生活上的不适应，妻子和母亲的矛盾越来越大。我常常被夹在中间不知道应该怎么办，只是感觉疲惫。有时也明白这魔难是给我修的，应该找自己，可是因为在这矛盾中，我好像只是一个第三者，所以经常陷在具体的对错中出不来，也不知道该怎么样“修内而安外”[1]。
后来，发展到我为母亲的事情和妻子三天一小吵，五天一大吵，妻子一生气就要回娘家住上一两个星期，几乎生活上任何一点小事都可能成为她的爆发点，搞的生活很紧张。我从一开始的安慰，到后面的冷漠，有时觉的这个关为什么会这么大，这么难，很不解，也只有在妻子回娘家后，我的心里才能有片刻的轻松。有时我们也会好好谈谈心，找找解决办法，可矛盾还是时不时的爆发出来。妻子常说：我们之间的矛盾全因你妈而起。
似乎结婚后，我修炼中的大关小关大多是妻子带给我的，而我却一直难以找到解决的办法。有时候妻子会做的很过分，对长辈非常不尊敬，这一下子就触动到了我那个应该尊敬长辈的观念，马上憋不住火和她大吵起来，过后又很后悔，总之跟头把式的，不知道怎么忍，也不知道怎么能彻底过关。而且妻子一生气就会非常极端，像完全变了一个人一样，寻死觅活，离家出走，或是那种歇斯底里的哭，一哭好几个小时都止不住。
后来，矛盾越演越烈，我们只能和父母分开住了。本以为这样就能消停了，可矛盾并没有因为母亲和我们分开住而消失。矛盾变的让人更加摸不着头脑，上一秒好好的，下一秒可能就是狂风暴雨。总之，这时的我，有点噤若寒蝉，生怕什么时候又不小心惹妻子生气。什么都提防着。那时我仍然以为，这是婆媳关系的“后遗症”。
可是，矛盾并没有因我们分开住而变少，再次和妻子发生矛盾后，妻子又回到了娘家，母亲因此找到岳父大吵了一架，矛盾越演越烈，导致两家人都陷入了这场风波。
长久以来，因为我修炼不精進，很少修自己，常常在矛盾中找对方的错，想用常人的办法“堵住”问题的发生。可是，想通过和父母分开住堵住矛盾的发生，反而使婆媳矛盾更加严重。想通过生活上的小心谨慎来堵住妻子喋喋不休的嘴，反而造成了妻子在生活上更加极端的“吹毛求疵”；想通过对妻子常人似的“好”来防止妻子的任意妄为，反而使的妻子更加“不知好歹”；想用强压的办法让妻子服气，却让妻子将我视为“仇敌”。
修炼是超常的，师父说：“你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”[2]
我认真的找了自己的问题，才发现妻子每次的生气其实都和我的执着心有关。从中，我找到了自己的争斗心，想由我做主的观念，想要息事宁人的想法，怕麻烦的心，傲慢，色欲心，不愿意被说的心等等。我有时会问问妻子为什么发这么大的火，妻子经常是想了半天也想不出来为了什么。
有一次，妻子又因为某些原因发火，起初我被她激的说了几句气话，后来我突然意识到不能这样，于是就忍住不说，决心一定要过了这一关。可是妻子因抓着我说的那句话不放，大吵后再一次回娘家。后来我找到她，心平气和的向她道歉，并请求她原谅。而她回到家，又开始大发雷霆，将所有柜子里的衣物全部扔到了地上。那时我的内心竟然没有一丝波澜，就是微笑着看着她在那乱扔东西，觉的这件事情和自己没什么关系，一切都是演化的，就像是清风拂过一般。她发泄完后，我就默默的把衣服收拾好。那天我很高兴，我知道自己提高了。
后来，渐渐的矛盾少了，可时不时的还会来那么一下，我发现，在这个过程中，我那颗不愿被说的心非常严重。但凡我有一点想要保护自己那颗执著心的想法时，妻子就能没完没了说个不停。而我只要真心的认识到问题时，矛盾马上就能过去。
最近的一次和妻子的矛盾中，又没守住心性，和妻子发生了争执，妻子表现的比之前更加极端。我开始警觉，突然觉的这次不只是心性关，一定是有旧势力有意的破坏性考验。于是我第一次在和妻子发生矛盾后盘腿打坐，这时候师父的法打進脑中：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”[3]于是，我脑中想着自己的问题，努力去掉自己不服气的心理，然后发出正念，解体一切旧势力的干扰和破坏，我只走师父安排的路，只过师父安排的关。
不过几分钟，在房间里嚎啕大哭的妻子止住了哭声。我震惊了，这在以前几乎是不可想象的事情。等到第二天，妻子好像无事发生一样。修炼真的太玄妙了！
作为青年弟子，没有把家庭矛盾视为提高的机会，而是长期把自己当作第三者不实修，反而被旧势力钻了空子加大了魔难，希望同修能引以为鉴。
注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈修内而安外〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈警言〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为忍〉
