金砖型明慧期刊“无招胜有招”

更新: 2021年02月09日
【明慧网二零二一年二月八日】同修们好!我想到,“明慧周报”这四个字,是师父亲自书写的……《明慧周报》在讲真相中,一直坚持了这个定位,我个人,把这个讲真相方式称为金砖型的明慧期刊。

在以前,明慧出版的面向世人的小册子期刊中,《真相》、《希望》、《天赐洪福》、《明慧画报》等期刊,都曾经是《明慧周报》的拓展版:

《真相》,在《明慧周报》栏目的基础上,重点拓展了大法真相新闻,以及从法律角度以及世间追责的报应角度的劝善等;

《希望》,在《明慧周报》栏目的基础上,重点拓展了,将大法弟子的故事文艺化,以及拓展了历史借鉴角度的劝善,以及多维视角的评论与劝善;

《天赐洪福》一度也是办的有声有色,那时的《天赐洪福》亦有一股仙韵,感觉上,有点像一个寿星老公公,指点人间的善恶表现,展现福报与恶报的故事;在艺术效果上,和现在的《金种子》各有千秋;总体来讲,也是《明慧周报》在福报恶报系列故事方向的拓展;直接针对反迫害的时事焦点,主旨讲述千古不变的善恶故事,因此也是很有人气。

而《明慧画报》,则是《明慧周报》系列方向的图片版,也很精彩。

综上可见,我们曾经在这块非常的成功。围绕着大法真相,这些期刊,能量都非常的大。

各种风格的演变中,侧重于某一个方面的视角,从而定位不同的人群,来讲述大法的基本事实、基本真相,内容也是非常的活泼、丰富。

我理解,金砖型期刊,虽然,在真相的普及过程中,其作用是基础的,可以说是一年级吧,但是其作用却是深远的,是最关键的一环。

从金砖型期刊演绎出的各种风格,各种辅助性的劝善方式,结合基本真相之后,效力都非常的大。比如上述的《真相》、《希望》、《天赐洪福》,在讲真相事实铺垫后的几种劝善方式,都堪称经典。

目前,《天赐洪福》的内容,由《金种子》延续下来,多了一些理性的氛围与农村的生活场景,但稍稍少了一点由“天赐洪福”这个名字与内容带来的那一种喜庆与仙气。原来的《天赐洪福》,针对反迫害事实,展开善恶选择故事与善恶有报故事,加上传统文化的衬托,感觉非常像传统戏剧的那种套路,人们看了都很开心……就是,针对反迫害这个焦点,而展开劝善,聚焦性非常强,一点都没有跑题。这方面观感,仅供同修参考。

《希望》和《真相》,这两份重要的刊物,以前一直都办的比较好,同修大都喜欢。后来几经改版,过程中,我看到一些情况,主要就是,往往加入的其它内容多了之后,失去了金砖型期刊那种非常纯朴的大法真相的定位。这个加入的内容值得商榷。

比如说,在开篇加入了揭露邪党的内容,加入了各类国际新闻与国际形势的内容,加入了社会焦点的内容。这样就带来一些问题,特别是大选真相与疫情真相的出现,也是一个客观情况;现在我理解,要加一些与劝善相关的内容,只好加在篇尾,作为多维视角,并且话题与劝善主旨直接相关才行;加在开篇就不行,会把行文主线打乱了。

接上文,其带来的问题是,金砖型期刊的定位和内容主体受到了影响。金砖型期刊,作为明慧期刊,一直是我们讲真相的主力内容。这个方面,和大纪元的风格是两个概念。

我理解,大纪元是作为社会媒体出现的,虽然是讲真相的基点,但方法和思路完全不同。作为社会媒体而言,大纪元的内容,融入社会大众,传播正义与真实的声音,在这末法时期,坚守人类传统与普世价值的观念,为“截窒世下流”[1]起到一定的作用,其策略,往往是在媒体壮大、被人们接受的过程中,有我们自己表现大法真相信息的一个平台。

所以大纪元的内容选择中,会有许多社会新闻与社会焦点事件,那也是为了烘托这个媒体,与满足人们对于新闻的需求。

明慧期刊(杂志),定位就不一样。

明慧期刊,在目前的情况下,主要针对大陆新闻不自由情况下,对大陆民众,直接讲述大法真相,直接是讲述救人的信息。

在大陆,寸纸寸金,一份真相期刊来到世人手里是很不容易的。

作为大陆环境中,很多被新闻、教育系统洗脑毒害的人们而言,对法轮功的印象,有相当一部份人,是被洗脑迷惑的。在这种情况下,明慧期刊(杂志尺寸、大册子)直接针对读者讲述大法弟子的声音。这个时候,发出的信息就不能杂,因为涉及的东西一多,信息量就大,信息就乱,就容易使读者不得要领,或者引起更多的误会来。

就是不要使读者引起其它的误会,这是关键中的一个关键。本来就是澄清误区,过程中,再不能引起误会。所以,大册子期刊与传单,一般都是尽量不涉及其它话题,而讲述大法真相。这个“无招胜有招”的讲述方法,其实就是非常好的。

多年来,我们其实在这块很成功,目前,《真相》和《希望》,包括《明慧画报》等,在这块,我理解,是可以坚持下去,延续成功的好的经验。

至于揭露邪党的专刊,是有专刊的定位,专门用一类刊物来表述。这个过程中,我理解,也有一些方法,另外再叙。

但千万不能上述两种内容混在一起讲述,否则就哪一块都难以讲清。因为这是两个主体内容,就像《九评》不能写成真相大册子期刊模式,真相大册子期刊,大多也不能写成《九评》模式的。

写这封反馈的目地,是想,我们坚持把金砖型期刊这块做好,这是我们讲真相的基础。在这个基础上,需要其它讲真相方式,我们再可以开辟其它的期刊。这就是一个正常的次序。

就像是建高塔,在一层的基础上建二层,一层一层累加上去,不管建了多少层,第一层是基础,是最浑厚的。我们金砖型的明慧期刊,就是这最关键的基础,但同时也是最主体的部份。

金砖型期刊,看似没有过多的套路,看似,就是拓展《明慧周报》的内容,其实,他的技术在于一些细节的处理上;就像以前的《真相》、《希望》、《天赐洪福》,都演绎出了自己的特色。

其共同点:
1、大法真相是主体;
2、揭露迫害是发力点;
3、劝善体系,各自形成自己的风格,按照这个风格劝善,其劝善效果都非常的明显;
4、按照某一个风格劝善,劝善版块都形成了话题层次与劝善体系,使劝善话题抵达心灵的深层。

三种期刊的不同之处,就是在表现大法真相的文章风格选择上不同;以及在劝善方向的选择上不同。其实质内容,其实都是很一致的。这是我们初期在反迫害中,最质朴、最诚挚的一种声音,没有修饰,直指人心的和读者交流着,同时也有着巨大的反响。

我们现在需要保持我们这些最珍贵的期刊定位;在做好这一切之后,我们再来酝酿其它的补充。

还有就是,有些社会上的不良现象,虽然也是不好,但没有参与迫害大法弟子,我们态度就是,不去管,目前讲真相主要就是揭露迫害。那些事情是法正人间的时候要归正的。

建议可以参照以前《真相》和《希望》的成功经验和叙事风格,因为金砖型期刊,就像《明慧周报》的定位,在结构上,一般不需要去改动,主要就是在单篇文章上提炼。

经过多年的摸索,同修们付出很多努力,在以前的《真相》和《希望》中,有很多好的东西形成了,实践中,反馈中,效果都非常的好;这些方面,在短时间要超越,另外开辟一个方法,其实不大容易;那么就需要遵循同修以前开创的好的方法。这样,成刊快,效果好,一举多得。

节省下来的精力,就可以再开辟其它讲真相方式。

就像几千年的历史中,老臣们往往说一句话,“遵循旧制。”这句话在一定时点被认为迂腐;但在漫漫的历史长河中,他们这样说,大多情况下都还是对的。就像曹参和萧何的关系,曹参多么聪明的人,韩信以下战功第一,出将入相;但“萧规曹随”,成了他最有名的故事。

仅为个人思路,谢谢同修,合十。

注:
[1] 李洪志师父诗词:《洪吟二》〈普照〉