“在齐太史简”与孝

这些人中绝大部分是发自内心讲这话的，而当我表示要坚守信念的时候，他们的反应不一：有的叹气，有的激动，有的无话可说，有的暴跳如雷，有的甚至对我大打出手。这种种的反应使我意识到他们的内心深处依然有善的因素，同时也为他们对孝的狭隘理解感到痛心。

文天祥写过一篇名垂千古的《正气歌》，其中有“在齐太史简”这样的话，讲的是春秋时记载史事的太史伯，不畏大臣崔杼的威逼，坚持如实记载崔杼弑君的事实，结果被杀，而他的三个弟弟同样不畏强暴，在三个哥哥相继因为同样的原因被杀的情况下，最小的弟弟太史季仍然照实记录，崔杼最终不敢下手。

这里的问题是：这几个人怎么不去考虑一下他们父母的感受？自己死了谁来孝敬父母，他们是不是没有做到孝呢？当然不是，他们坚守的是做人的道义。道义是无价的，对他的付出不能够用常人中的得失去衡量，舍生取义者其实是积了相当大的德的，他们的父母同样会有巨大的福报，只不过这个福报不一定在这一世或者这个空间中体现出来。

东西方同理。我在监狱被非法关押期间，有一个包夹犯有一本《圣经》。我有一次翻了翻，看到《马太福音》里有这样的话：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们的。”这一段话给我留下了很深的印象，我觉得自己能够看到这段话也不是偶然的，这里面有宿世的因缘，而实质上是师父点化我，我们是在为道义而付出，我们的父母由此而承受种种痛苦同样是为道义而付出，将来必有福报。

我们知道人就是为名利情而活着，所谓的孝敬父母是出于常人的情，其实也是满足父母的情。这个情又是因缘所系，是短暂的，不能够长久，不过就是这一世而已。而我们为正法的付出所得到的福报，可以使我们的父母百年之后有一个非常好的去处；比在人间所谓的享一点福，感受一点天伦之乐要强的太多太多了。

正见网的一篇交流文章《漫谈“孝”》中写的好：“你把法轮功真相捧给父母，让父母明白真相，作出选择，这就是古人眼中想做也做不到的最上品的‘孝’。父母明白真相，作出选择后，就有神佛在管了，生命的道路由神佛安排，不归中共邪灵管。父母能诚心敬念‘法轮大法好,真善忍好’，还能得到花多少钱都得不到的大福报。”

当然，在常人中修炼，在做好三件事的同时，对父母、儿女都要善良，同时和他们讲孝和坚定正信的关系时也不能够讲的太高，因为现在人信神的基点很低，所以要注意方式方法，用他们能够理解的方式比如古人的一些做法去启发他们的正念，避免拔苗助长、起反作用。