放不下自我 是把身体当作了“我”

更新: 2020年08月10日
【明慧网二零二零年八月九日】在修炼中有很多过不去的关,都和自我有关。在修去自我的时候往往在难中去这颗心,但是并没有跳出来看。如果跳出来看,其实去掉它很简单。

很多关过不去其实都是自我在表现,比如说:哪个人说话刺激到我了,谁谁拿了我的东西了,拿了东西也不和我打个招呼,谁谁背后说我坏话了,我喜欢的什么如何如何了等等。看起来这些是名利情的东西,是对名利情的放不下,其实是对自我的放不下,如果仔细看那些想法里面都有一个“我”字。

而这个“我”执著的并不是另外空间的什么,都是我们肉身生存的这个空间的东西,也就是这个身体在表面空间拥有的什么名利等东西,是这个身体想要,想吃什么,想要什么,名誉上的什么,都是被这个肉身享受到的。

师父讲:“人有物质身体,可只有物质身体还构成不了一个完整的人,还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在,才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。”[1]

而我们知道,主元神才是真正的自己,而另外的脾气、秉性、特性,都不是自己,在生气、不乐意的时候都不是主元神在主宰,那个时候其实是入了戏了。就象在看电影的时候,看到里面的人受到不公的待遇时自己心里好象也有一股火,这就是入戏了。而人身并不是我们真正的自己,这个肉身只是起到一个工具的作用,让我们在人中生活、救人,而这个工具的感受并不是真正自己的感受。

吃饭睡觉就象对这个工具的保养一样,让他能正常发挥作用,其它的什么对食物的欲望等等,都是工具在想。就象一个扳手,它会想呆在干燥阴凉的地方,最好不要晒到太阳,不要受潮,最好还能上点油,油越高级越好,最好还能拿块布包一下,最好还能是块好布。

看它的欲望似乎还是无止境的,有什么好的,如果能更好那就更好,都是这个工具发出来的,这个人体也是一样,怕吃苦,想舒适,就为此去争取,去争去斗。

如果主意识放纵了这种要求,就象我们在用一个扳手,还给它上最好的油,用最好的布去包,恨不得给供起来一样。那哪里是正常的状态?给它一个维持不坏的状态其实就足矣了,那些追求常人的幸福其实并不是由主元神发出来的。

如果站在旁观者的角度,站在工具的使用者的角度来看,而不是把工具的感受当成自己的感受,那才是跳出了人,在一个客观的角度去权衡,能够摆脱后天观念、外来因素的干扰。

认识到这的时候我发现那些什么名利情都变得十分渺小,那些难过的关,精神上不能接受的所谓屈辱,都已经在脚下了。

如有不当之处请同修慈悲指正,合十。