别用人心理解圆满

然而，正因为那一时刻的重要和辉煌，却很容易成为修炼人的最大执着，初期我们都用人心想象着、追求着圆满，中共迫害法轮功二十年来，能够走到今天的同修，我们都静下心来想一想，我们有过多少次对圆满的假想和希望，又有多少次假想和希望的破灭？有的从师父的经文、《洪吟》中找与圆满相关的词句，从春天盼到秋天；有的从古代留下的预言中找答案，从二零一二年盼到二零一九年，还有的寄希望于某人能解体中共，给法轮功平反等等，一直心潮起伏，用人心追逐着心中的梦想，可是我们都没有把师父的嘱托放在心上：“修的执著无一漏才能圆满哪！”[1]。

虽然这一时刻非常重要，但是真正重要的却不在这一时刻。就象考大学一样，公布考试结果就如同修炼结束的那一天，可是这个结果并不是在公布结果这一天形成的，它是平时在一点一滴的去人心执着中一步一步提高上来的。哪一关过不去、哪颗人心不去掉、那个常人的观念不转不变都提高不了层次，都上不了那个更高一层的台阶，又何谈圆满呢？

在修炼的路上，每一个人通向自己圆满的路都不同，而每一个人在这条路上经历的风雨、坎坷、激流、险滩等各种魔难，都是师父针对我们各自的人心设立的，所以我们最应该注意的是我们的人心，哪一颗人心反映出来，就得把它抓住，消灭掉。因此我们怎能把“圆满”放在心里，成为巨大的执着、巨大的负担呢？

其实，只为圆满而修炼也是自私的，修炼就是放弃自私、自利的过程，最后把最大的私心“执着圆满”也放弃掉，才能达到无私无我的标准。因为圆满的全部内涵都在平时放弃自我的升华并达到每一层标准的过程之中。师父说：“如来讲空实乃常人之心全无之意，无漏为空之真谛。”[2]达到无漏的境界，心中空明无欲，没有任何执着，自然就不会有“圆满、结束”等等概念在心中牵扯精力。

因为修炼的進程只有师父在把握，无论旧宇宙的神还是修炼中有功能的人都不可能知道，我们应该做的只有三件事，只要修炼不结束，我们就按部就班的做自己该做的。即使到了结束那一天，我们也没有什么激动的，师父讲过的一个例子中告诉我们，“高兴”和“害怕”都会使修炼人往下掉的，我们只有静静的等待师父的选择，成与不成，修到哪个层次，都是自己精進或不精進的结果，再急也没有重来的机会了，所以在还没有结束之前，我们真的该好好珍惜这段时间，不要在执着的梦中消磨时光了。

师父在《精進要旨》中有一篇经文，记述了师父与神的对话，题目是“和时间的对话”，这也告诉我们时间就是神，那么如何理解时间呢？按时间流逝的过程来说，我们通常把时间分成过去、现在和将来，那么我们应该和哪个时段合为一体呢？应该和现在，因为把已经过去的事和还没有到来的事放在心里就是执着。若按具体的计时方法“时”、“分”、“秒”来说，我们就应该和“秒”同在。因为我们所做的事，就是在一秒一秒的变化中完成的。当修炼人为过去的事烦恼时，或为还没有到来的事焦虑时，那他就没有做当前那一秒一秒该做的事。这就叫做荒废时光。所以说与“秒”同在，做我们该做的事，那才是与神同在，与师同在，我们才能感受到师父就在我们身边。

师父告诫我们：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”[3]

长期以来，是不是我们很多同修都没有达到这个标准呢？师父一再拖延结束的时间，就是想等待那些还能得救的众生，还能升华上来的弟子，师父要救更多的人，救更多的生命。我们盼望结束是不是没有想到要听从师父的安排？甚至在起阻碍作用呢？让我们静下心来走好最后这段路，让我们紧跟师父的正法進程，共同解体邪恶的中共，展示大法万古传颂的辉煌。

个人所悟，如有不在法上的望同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈修炼不是政治〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为空〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉