在小事上认识私心 修出慈悲心
我坚决的走了。往学法点走的时候，我发现电动车没多少电了，这是从来没有的事情，我隐隐约约的感觉到自己错了，想掉头回来吧，又不甘心，还是去学了法。回来的路上，我知道自己错了，一路上，边流泪边骑车回家，路上车没电了，还在修车那里充了一会电。
第二天，我到婆婆家做饭的时候，我问丈夫：“我帮你带饭过来吧？”他说：“给我滚出去，别假惺惺的。”我站在那里一句话也没说，我知道是我自己不对，我也知道他说我假惺惺的是师父利用他在点化我什么，我想了半天，也没悟明白。
下午，我边学法边找自己，突然我想起我中午听的交流文章《我和孩子经历的神话》时的一念。同修写到自己儿子小时候得了一种可怕的病，全身骨骼变形，剧痛，整个身体除了眼球可以转动，其它的地方都不能动，后来同修和孩子在二零零六年得法后，孩子奇迹般的好了。当同修用微信给单位同事讲真相时，被诬告到市六一零，六一零专门为她开了两个小时的会议，最后决定不能动她，因为她是一个伟大的母亲，不仅不能迫害她，连威胁都不能威胁。当时我听到这里，心里突然有个念头闪过，“她好幸运啊，有个得重病的儿子，能保护自己不受迫害。”虽然当时是一闪而逝，我仍然抓到了它，同时感觉自己的私心达到了令人恐怖的成度，我居然为了自我保护，让孩子处于极度痛苦中都在所不惜。可是，我平时真的还挺为别人着想的，就比如我天天给我婆婆去做饭啊，虽然事情不大，但是坚持下来挺难的。看来，我那无私只是表面，而骨子里却藏着一种极端的自私，我没有发现。
下午我到同修A那里去学法，跟她交流了我认识到的自己的私心。她谈了自己的修炼体会。她说：“我家進了老鼠，我想把它弄出去的原因是因为它惹了我……”听到这里，我心头一震，我马上想到了自己家里有虫子的事。前些日子，我发现家里到处爬的虫子，甚至还有蜈蚣，我就想把它们弄死，在网上买了杀虫剂。到货后，心里又翻腾，觉的修炼人不能杀生，又退了货。现在我突然明白了：我讨厌虫子，想杀死它们，是因为它们惹了我，让我活的不自在了。
师父说：“过去佛教中说，不该死的给杀死了，就成了孤魂野鬼了。过去讲超度，就是指这部份人。不给超度的话，这些生命就没吃没喝的，处在一个很苦的境地，这是过去佛教中讲的。”“可是一下子把一个生命结束了，动物也好，其它生物也好，那么就会造下一个相当大的业力。”“可是一下子上来这么大的业力，你怎么过去？凭你的心性，你根本就无法过去，就可能使你根本修炼不了。”[1]仔细分析自己，我不杀它们不是因为担心它们成了“孤魂野鬼，无吃无喝，很苦的”，我根本就不在意它们是否会“处在一个很可怕的境地”，我是怕 “杀生会造成很大的业力”，我怕我自己“一旦做了这种事情就很难修炼”。
师父说：“我们这里讲的是为了个人的谋取，或者为了满足个人的利益，或者影响到自己什么东西，自己非得要做坏事不可所带来的业力。”[1]我想杀它们的心理不就是它们“影响到自己什么东西，自己非得要做坏事”吗？师父还说：“杀生不只是会产生重大业力，还涉及到一个慈悲心的问题。我们修炼的人不得有个慈悲心吗？”[1]
我细细分析自己所有的心理活动之后，发现我这哪有一点慈悲心啊？全部都是私心。我以前看到虫子的时候总是想，为啥它能進的了我的场呢？问完自己这个问题后，却不认真去向内找自己。现在我明白了，只有佛法修炼的慈悲祥和的场，那些不好的东西才進不来，而我那么自私，当然招虫子了。
当认清自己的私心，也认识到自己没有慈悲后，我突然就明白了我丈夫为什么骂了我十几年“假惺惺”。我平时对他好，是用自己表面认识的那套“无私”的理在对他，就是说，我认为“无私”就应该是怎么样做，我就照着自己认为的方式在做，很程序化的。我不是对他这个生命慈悲，所以我根本看不到他需要什么。我一直奇怪这么多年来，为什么我平时天天都能对他好，自己承担了一切家务，可是在他最痛苦、最需要我的时候，我却一点忙没帮上，平静的（其实是淡漠）的置之不理？以前还以为是自己修的好，不动心，其实根本是心中没有其他生命，只有自己，或者说的更贴切一点，只有自己心里那套理而已，那么生冷，没有一点慈悲心。这次不给他下饺子吃，不也是一样的原因吗？由于我没有慈悲心，就看不到生命的苦，所以在他最需要我的时候，我根本就感觉不到。
这时，我想起自己修炼中，受迫害后，参与迫害我的人遭恶报，甚至恶报非常大。比如，我曾经在一个公司有一位关系非常好的女同事，她恶意举报我修炼法轮功后，不到半个月，就查出癌症，很快不治去世。当我跟常人提起来的时候，我是带着一种恐吓对方、保护自己的心，还有证实自己的心，那意思是，谁要敢迫害我这么个了不起的生命，他就得遭恶报。当我看到一些公检法司人员遭恶报的实例，心里甚至有一种隐隐约约的快意，好象名单越长越好，越能证明迫害佛法修炼人的下场。现在，我突然不是这个感觉了，一种为生命迷失而被销毁的痛心从心底油然而生，泪水顺着脸庞流了下来。
最近，因为要写劝善信，到明慧网上查《劝善之心化飞鸿》，看到很多同修写的信，当信中提到恶报的时候，我也有这种生冷的感觉，全文都象在讲道理。当然我也看到那种特别慈悲的信，其中有对生命毁灭的痛心，对良知的呼唤和对生命的挽救，这种信看了，特别打动我。后来我再写出来的劝善信，同修们读后说：“好感动，好想哭。”不再是以前的“义正词严”，象教训人、审判人的感觉。
写到这里，我突然想到师父的讲法：“其实我有一个想法，我早就跟你们讲过，作为大法弟子来讲，作为一个修炼的人来讲，我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿，没有用人的手段、用人的理去惩治人和判决人的份儿。这是个根本的问题呀。”[2] 以前对师父的这段讲法总是表面理解，现在我突然悟到，我给别人讲真相的义正词严的态度不就是在用人的理审判人吗？而我们应该只有救人的份，那不就是得用无量的慈悲才能真正救的了人吗？
记得几个星期前，看到明慧网发表的一篇交流文章，同修在被绑架残酷迫害后，正念特别强，后来也是发自心底的认识到自己有私心，没修出慈悲心，才招来的迫害。当时特别佩服同修的正念，感觉自己的差距很大。但是我现在想到一个问题：我们不能被世人举报或被警察绑架，因为破坏大法、迫害大法弟子的罪太大了！一定要坚决否定旧势力的迫害，一点都不能被钻空子，因为对于被旧势力利用的众生来说，那是灭顶之灾呀！一个举报我的人都得了癌症，那些参与迫害的警察那罪得有多大呀！别看他们现在看起来还没事，那是旧势力还没利用完他，所以他那些业力都在那攒着呢！最后清算的时候，他们可怎么办呀？我们不是救度众生来了吗？这可不是师父要的。
一直以来，我很喜欢看在迫害中正念反迫害的文章，觉的在小事上修心性的文章，没啥了不起的。现在突然觉的这其中有太多执著心在里面了。首先是一种英雄主义的气节，就是想当英雄，也崇拜英雄，普普通通的形式就看不上，所以正念闯过来的经历就特别爱说给别人听，小事上修心的就不好意思拿出来讲。还有一种证实自己的心，能在那种迫害中正念闯过来，那多了不起呀，这不就是证实自己吗？另外，对修炼是修心性，还不是从内心里认可，非得在严酷的环境考验下走过来，才觉的这样才算达到标准，至少要面对酷刑后，邪恶动不了，才算心里踏实，觉的这样才行了。最严重的是，为了达到自己内心划定的标准（即从人的这面能够闯过世间一切邪恶的考验），根本不考虑那些被旧势力利用来考验我们的生命未来会有多惨的下场！这哪有一点慈悲心呀？平时自己在这些方面从来没有深入的思考过，今天我写这篇文章时，向内找到这一大堆心后，才发现，全部都是旧势力思维，难怪它们可以下手迫害我们。
写到这里，我想起师父的讲法：“只是现在旧的邪恶势力认为大法弟子还没有完全锻炼成熟，还要继续锻炼，还得维持邪恶。当然啦，旧势力要这样做我根本就不承认这些。它这样做也恰恰在我正法还没有到之前它能够表现，不然的话，法正人间时是平静的，没有这场邪恶，人们都在学法，人类道德在回升，正法之势过来了也是平静的。”[3]我们都明白旧势力这样锻炼我们，师父是不承认的，那在小事上修自己，在平静的生活中提高心性达到法的标准，不就是师父要的吗？
现在看来，只要承认旧势力，在旧势力的迫害中证实自己已经修扎实了，这些都是私心，都是不慈悲，严重的在毁灭众生呀！
个人现阶段的一点修炼体会，不在法上的地方，请同修们慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈芝加哥市法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈美国佛罗里达法会讲法〉
