修炼中难以察觉的执着心

在我百思不得其解之时看到《转法轮法解》中有弟子问师父：“炼法轮大法后经过一个阶段感到腿越来越硬什么原因？”师父回答说：“有两种情况，一个是我们的学员在炼功的时候做了错事了；一个是长期只炼功没有按照炼功人的标准做，心性上不去，都会出现这个情况。凡是炼功中发现自己退步了，什么地方不对劲了，你都从心性上找保证你会发生变化。”

看到师父回答的如此肯定清楚，我只好回过头来检查到底在炼功时做错什么事了？首先想到的是自己炼功的动作上是否有问题。我们是夫妻同修，在刚刚修炼之初，除了在炼功点上有老同修不断帮教指点外，我们夫妻之间更是经常相互找毛病，相互纠正。每逢“五·一三”我们学法小组集体庆祝师父生日时，有一个重要内容就是参加活动的同修都要自己炼一遍功给大家看，然后共同给他纠正动作。所以我很自信，在炼功动作方面不会有大的闪失。

师父说的第二种情况：我俩共同还得从心性上多次找原因，虽然多次找都没有达到目地，但我们坚信只有我们做不对的，没有师父讲不到的。

于是我炼功时就特别留意每一个动作和内心的感触，尽量在静的思想状态下做每一个动作。很快就发觉了一种自己察觉不到的执着心，即“求”心。 炼功时求什么？求舒服、求早点结束、早点完成任务。要不是现在刻意寻找在炼功中做错的事和从心性上找上不去的原因，还真是难以发现，即便发现了也许习以为常从而不以为然，因为天天炼功，五套动作，这个动作还没有做完，就知道下一个动作怎么做，从开始到结束就象反复走一个程序，天天在完成任务一样。虽然求的想法只是一闪念，但却是经常有，以致连自己都很难觉察。

这个求心虽然很不明显，但是还是把它找到了，对照《转法轮》中“有所求的问题”这个学了上百遍的章节，就象第一次看到一样：“过去宗教修炼，佛家讲空，什么也不想，入空门；道家讲无，什么也没有，也不要，也不追求。炼功人讲：有心炼功，无心得功。抱着一种无为的状态修炼，只管修炼你的心性，你的层次就在突破，你该有的东西当然就有。你放不下，不就是执著心吗？”

师父在《转法轮》第一章第一节就告诉我们：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”问题找到了，对照师父讲的法无论是在炼功的时候做错事了还是长期只炼功没有按照炼功人的标准做，心性上不去，这两种情况我全存在。

于是，紧接着在证实法的过程中，尽量达到在空、静、无为的状态下不断接近“吃苦当成乐”[1]的境界，就逐步做到了“无求而自得”[2] 。

通过这件事我还悟到一个理，就是有求之心和怕心都是最常见、最顽固的执着心，而求心的另一面是怕心，也可以说这两个执着心正好是正反两面。如当你求结束、求舒服、求顺利、求得到、求满足等等的时候，另一面就是怕超时、怕痛苦、怕困难、怕失去、怕缺欠等等。我们按照大法的原理必须经常不断从洪观、微观，正、反两面去探查它，抓准它并及时有效的修去，才能使我们在修炼的路上不断精進。

不当之处，望同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈苦其心志〉
[2] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》