去除负面思维 大家庭又有了欢乐


【明慧网二零一八年一月十七日】最近,看到了师父的最新讲法《关于副元神一文引起的波动》后,对正法修炼的法理认识有了提高,因此在家庭矛盾中,也经历了一些大的心性关,我们不承认旧势力的迫害,师父还讲了将计就计的法理,恰恰是这些看似死关的正负行为表现当中,我们才能更清楚的认清自己的不足,找到自己的根本执着,去除自己的负面思维和人的观念。

我和公婆一起住,我和前夫生的男孩也在我这里住,我们又有一个小女儿,丈夫也有一个儿子。这些年,家庭魔难不断,我的关过得也是拖泥带水,只觉的苦不堪言,每每在剜心透骨的割舍中,我最大的负面思维就是懊悔和自责,总觉的当初不该重组这个家,自己一个人领着大儿子过该有多清净。实际上这是一种看似是为了修炼找借口,实际上是一种向外求向外看的抱怨心。这种负面思维最容易让自己产生消极逃避的心理,思维好走极端,有时突然被丈夫打骂或者被婆婆怠慢时,就想到离婚,但又怕影响大法声誉,是一种无奈的忍让。公婆都八十多岁了,伺候他们也很难,在私心的作用下,也有过领着儿子、女儿一走了之的想法。

在一次我和婆婆发生激烈冲突时,我儿子竟也对我发难,一开始我认为修炼可真是万魔阻拦,我把反对我的人都当成魔的干扰,发正念清除对儿子的亲情、对公婆和丈夫的抱怨,清除旧势力利用家人达到迫害大法弟子的险恶安排,解体矛盾背后的因素。是好一点了,可是还不是真正的提高,总觉的哪不对劲,儿子忍不了家里的复杂环境,一气之下,去外地打工去了。我便给他发信息,希望他回来,他说不用我管。

我找到自己有想安排别人命运的心,有想管别人的心,师父说:“有的人讲:我多挣点钱,把家里安顿好,我就啥也不管了,我再去修道。我说你妄想,你干涉不了别人的生活,左右不了别人的命运,包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运,那是你说了算的吗?另外,你没有后顾之忧了,你什么麻烦都没有了,你还修炼什么?舒舒服服的在那炼功?哪有那种事啊?那是你站在常人角度上想的。”[1]

我觉的心里有一团物质堵得慌,想哭也哭不出来,还想和儿子说道几句,突然间觉的自己这不是掉到情中就事论事了吗?我应该放下人中的理,我是炼功人,是要割舍这些人情的,这不是提高的好机会吗?我立即盘腿发正念,清理自己不好的思想念头,那团败坏的物质被师父瞬间拿掉了,浑身被能量包裹着,太感激师父了。这就是转变观念信师信法的表现,我终于会修自己了。从此,我心里不再装着别人的不好,只看别人的优点,只要看到别人有缺点就是自己陷在人里没跳出来,师父说:“旧势力的安排干扰非常的严重,师父只是不想叫你们陷在具体纷乱中影响修炼,叫你们以最大的胸怀与慈悲面对众生。在任何干扰下都不钻到具体事件中搅乱自己,才能走出来,而且威德更大。”[2]

我知道自己是有师父管着的,我的家人也有师父管着,一切都不是我用人心能安排得了的,一开始我有点担心儿子上当受骗,尽是负面的思维,我意识到这是心不正的表现,意念中清除所有的担心害怕,清除对丈夫公婆看不惯的抱怨心理,清除一切包括对生意上的患得患失的人心,对生活无可奈何的消极思想,清除一切苦不堪言的负面观念,我是走在神的路上的人,是有师父慈悲保护的幸福的人。

自己提高上来后,看到同修一交流文章《在平凡的修炼路上》,同修平平淡淡的修炼体会中,体现了一个对师对法的坚信,文中说:修炼中,遵循宇宙特性真善忍原则,让我感到最难的是忍字,要达到师父说的“根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。”[3]实在太难,我从小是个火暴脾气,不顺心就会大发雷霆。接触大法后,慢慢认识到自己的脾气是不为别人考虑,过于注重自我造成的。师父教我做一个无私无我,先他后我的生命,首先我得为别人考虑啊,这是起码的善良和宽容。师父还说:“那是一种洪大的宽容,对生命慈悲,对一切都能够善意理解的状态。用人的话说都能够理解别人。”[4]这样的话语,深深震动着我内心的善念,领悟到心中时,总是热泪盈眶。

人常说,“江山易改,秉性难移。”人的力量很难从根本去掉人这一层中不好物质的。修炼者有意识想改掉一个毛病时,就会有超常的力量把这些不好的物质去掉,很神奇。我在无数次的家庭关难中,慢慢去掉了自己要强的心,争辩的心,干涉别人的心,由原来吵闹、委屈、埋怨的状态,到了一笑了之,并坦然的发自内心感谢对方帮我提高心性。现在,一家人总是笑呵呵的。

我们是修善的,总不能越修越看不上别人,要宽容大度啊,要做到设身处地为别人着想啊,要对一切善意理解啊,要能够包容不同特点的生命和众生才对啊。自此以后,家人又恢复了平静的生活,归正了自己之后,家人也悄然改变,一家人又能够和谐相处了,看似分崩离析的家庭危机被师父轻轻的善解了。

写到此,我眼里充满了感恩的泪水,有大法师父真好,修炼真好。

注:
[1] 李洪志师父著作:《转法轮》
[2] 李洪志师父经文:《关于副元神一文引起的波动》
[3] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈何为忍〉
[4] 李洪志师父著作:《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉

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