去执着心的根
一、显示心的无知犯罪
在师父的佛恩浩荡中，师父帮弟子们净化身体，承担罪业，提高心性，慈悲点悟。在我的生命特点中，自我的显示心特别强。未修炼的时候，没显得有多么不好，其实，也意识不到好坏之说。因为现在的人，基本没有了谦卑礼让的修养。而近一年来，才知道这颗心有多么肮脏与无知。
人中有句话：江山易改，本性难移。人变坏是不知不觉的过程，回归善良的本性可就难了。生命都是为私，如果不是修炼，如果不是师父的慈悲，根本无法去掉这些人心执著，只能在互相伤害中痛苦挣扎。就是修炼了，也知道是显示心的言行，还是控制不了它。师父说：“当出现任何矛盾，出现任何事情，我告诉过你们，除了俩个发生矛盾的人要找自己的原因，第三者都要想想自己，为什么叫你看到？更何况我们直接是矛盾者之一，为什么就不修自己呢？”[1]在学法点上，当我看见别人说别人的不好，是为了显示自己好的时候，我才发现我也是如此。这时，才在这颗心上下功夫，才能逐渐的控制它了。
最近学师父的《转法轮》<显示心>那一节，“有人讲：我听见李老师说什么东西了，大家围着听，他在那儿讲，用自己的理解添枝加叶传小道消息。什么目地呢？还是显示自己。”[2]突然意识到，显示心，第一不修口，第二不真，第三，把师父的话“添枝加叶传小道消息”[2]，是乱法，显示心容易造成乱法。有的人明白点法理，显示显示，或者高谈阔论，不是为了共同提高，而是炫耀自己，在不纯净的心态下，也许引起妒嫉或者招来崇拜，也因此造成矛盾，制造间隔，更甚者是乱法（不包括谦卑的正常的切磋）。
我意识到，我得向内找找显示心的根。我动了一念，师父就加持了我。炼动功的时候，头脑中出现了一念：你明白的都是师父的原话，都是师父给你的。啊？是啊，我反问自己，就我自己，能做的了什么呢？！连自己的生命都保证不了，你有什么可显示的呢？连常人中的工作能力与生活能力一切都是师父给的，师父造就的，你达不到标准还不行呢，你显示什么呢？
唉，连最基本的修养都不存在了，就像人中的父母一样，生命是父母给带到人世上来的，你却忘了父母的养育之恩一样，你不是在犯罪吗？更何况度化我们从人走向神的师父？当你认为是自己的能力、是自己的本事的时候，你把师父放在哪了？不但是对师父的不敬，而且是贪天之功，乱法的前兆，是在犯大罪的。
人啊，真的是无知，惭愧啊！师父的慈悲救度、师父的浩荡佛恩，使生命本性的苏醒和觉悟，使修炼人真正的升华，心灵得以净化，能人心向善，道德回升。
二、妒嫉心是万恶之源
江泽民是全宇宙最邪恶之徒，妒嫉成癖，就是因为它的妒嫉才与真善忍、与佛法做对。因为修真善忍的好人太多了，超过了共产党的党员人数，才造谣打压迫害。妒嫉者——恶者之列。
人中有句话，妒嫉能使人冲昏了头脑，杀人放火，什么都敢干，伤人伤己。
就像师父讲的：“这小孩从学校跑到家，那门没等开开，那屋里已经骂上了：有什么了不起的，不就打了一百分吗？脦瑟什么！谁没打过一百分！这两种不同的观念会产生不同的效果。它可以产生人的妒嫉心”[2]“有嫉妒心的人看不起别人，不允许别人超过自己，看到别人比他强他心里就失去平衡”[3]。“嫉妒心是炼功的极大障碍，对炼功人的影响非常大，会直接影响炼功人的功力，会伤害同道人，严重的干扰我们往上修炼。”[3]所以，为情、为名、为利、为色，妒嫉无所不在，是万恶之源。
那么妒嫉的根源在哪里呢？师父说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”[4]我悟到妒嫉心的根是私，是因为心胸太狭小、太自私，才会妒嫉别人。那么私又是从哪来的呢？是那个我，自私自利的自我，以我为中心的自我，心中只想到了自己别受伤害，什么都容不下了。那么，怎么破除自我呢？为他，为别人着想。
没有了我，妒嫉从哪发出来呢？“任何事情都去想别人，首先考虑考虑别人，然后再想自己。我就是要你们修成先他后我的正法正觉的圆满。这就是在去私，就能去掉“我”。你们修好的那部份，保证是刚才我说的这样的，都是这样的。”[5]我悟到，去私就是在去我，去自我的过程。师父说：“妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”[2]
当心中的我，为别人着想的时候，心就会放宽、变善。修去为私为我维护自己一切因素的时候，心中想着不要自私的、妒嫉的——恶的自我的时候，就会慢慢的去掉它。无论是听到或看到的，只要心里稍微一不高兴、不愿意、不平衡、不舒服或者生气时候，瞧不起人的、不祥和或自以为是的时候，向内找找，是谁，是那个自我在妒嫉！如果妒嫉心不去，你的善心也不能常在，也就不会有平和的心态，更别说慈悲二字了；我们还有一个最大的阻碍我们证实法、救度众生的私心，是怕心，当怕的时候，想想？是谁，你会发现仍然是那个自我！
因为先天的真我，是纯真善良的或者是大慈大悲的、不变不动的，后天形成的自我是为了维护自己不受伤害的假我。
无论遇到什么，在自己的心上下功夫，人与人的交往中，在救度众生中，时时事事守住自己的一思一念，修去后天形成的自私的自我，才会显现出先天的真我。当真我离我们越来越近的时候，我们才会达到永恒的慈悲，才会脱去人壳，回归真善忍的本性，進入新宇宙，再现佛法的辉煌。
三、分清真我和自我
真我就一个，而假我——自我却有很多很多。现代的中国人，说谎张口就来，其实共产邪党文化造就假我，不是先天的纯真善良的真我。我有个脱口而出的缺点，不善的时候常在，是一种强势的语气，同样是共产邪党的假恶斗的党文化因素。旧势力的参与，再加之共产邪党对传统文化的破坏，道德修养的丢失，谦虚忍让、平和慈善修为的缺乏，过后，我也后悔为难，可是那个脱口而出的行为，没有经过我思考，怎么控制它呢？我也无奈，也着急。
比如最近发生的事，在我参加集体学法的时候，有个同修说，她还没元婴，没出世间法呢。我脱口而出：“你没元婴，你救度的众生往哪放？”这种脱口而出，并没有经过自己的思考和衡量，后果如何呢？是显示自己，自高自大——还是比别人修的好、修的高？是惹起妒嫉，还是对同修造成伤害？也许不同人有不同的想法，带来的后果也是不同的。
最近，我地区有个同修被非法抄家、绑架，过程中，比如同修与同修之间有矛盾或间隔、妒嫉、怨恨、家人不明白真相，特别强烈反对的，如果不向内找修自己，去化解和善解，就是在我们自己的空间场还养着邪恶因素。
同时发现，出现矛盾或发生什么事时，往往有些念头是人心观念或旧势力的思维。这时，我想起师父的一个讲法，“人的思想有一个弱点，大家在长期讲真相中也发现了这个问题，就是先入为主。（笑）一个什么认识他接受了，人就会用这个认识来衡量其后者。这是造就人时的一个缺陷，但是在这样一个反理的环境中又有利于人在魔难中消业与寻找真理后走出来。如果不是这样的话哪，那人得法回天太容易了。不管人说什么，都要用正理去寻求、去衡量，那这环境永远也坏不了了，那也就不是人的社会了。”[6]即是这样，生生世世中形成的人的理、观念，再加上旧势力的干扰与安排，那么在我们思想中肯定造了很多它们的东西，如果学法少，同化法的少，实修不到位，肯定是旧势力的理念或人的观念，它们先在起作用。
当我明白这些的时候，觉的无论同修们说出什么话，我心里都能接受了，而不是心里不好受或无可奈何了。同时也知道了，那个脱口而出、那个伶牙俐齿的我，肯定也是旧的观念中的一个假我，因为它不是平和的、慈善的，而是强势的发出来的，或者是旧势力安排或造就的一个观念——假我而为，我明白了，心里豁亮了，自然就能控制它了，“修在自己，功在师父”[2]，最后会完全灭掉它。
因为有时说的挺在理的，只是缺平和慈善的语气，一直没有识破它。有时无奈，有时沾沾自喜，觉的自己有本事，比别人强或比别人认识的好。今天终于突破了自身的一个最大的缺陷，说话不能平和慈善的一个因素，真是无法感谢师父的慈悲点悟，同时也明白了一点点慈悲，无论我们表现好与不好，师父仍然珍惜我们那颗真修向善的心，仍然慈悲看护、点悟着我们。虽然认识到了，还需要一个实修的过程，请受伤害的人或同修多多理解和宽容。
我们只要多学法，实修自己，去掉人的显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心等败物，用师父的真、善、忍的标准，守住自己的一思一念，“在分辨出真正的善与恶、好与坏、走出人类层次的同时，才会看到、才会接触到真实的宇宙及不同层次不同空间的生命。”[7]
注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《法轮功》〈第三章 修炼心性〉
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈境界〉
[5] 李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈在新唐人电视讨论会上的讲法〉
[7] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈论语〉
English Version: http://en.minghui.org/html/articles/2017/7/16/164670.html
