与“对常人提到学员去世而想到的”的交流

【明慧网二零一七年五月二十四日】明慧网二零一七年五月二十二日刊登鄂西北大法弟子文章“对常人提到学员去世而想到的”。大意是说有同修表现为常人认为的得了癌症，并去世了。针对这种情况，直接影响讲真相，如何跟常人说明或解释，如何使其不影响救人，并希望交流。

首先，作为修炼人，我们对于同修有病业、乃至失去人身，从法理上都有清晰的认识了，因为师父已多次详细讲过。所以，问题只是怎么跟不修炼的人能说清楚。我的想法是，这个问题不需要讲；需要的是扭转我们自己的观念。

法中从来没有讲过：只要一炼了法轮功了，就不会死了，就不会有消业（所谓“病”）的表现了。从某个方面讲，这恰恰是那些别有用心的人攻击大法时试图找借口的地方。密勒日巴在离开前，示现老病态，释迦牟尼也是示现病态（根据一种说法，吃了纯陀的菌茸中毒），耶稣是被钉在十字架上离开的。这些并不成为人们信或不信那些宗教的原因，教徒们也不需要向人解释这些。医生的死亡并不影响人们去医院看病。大法与他们不一样，是性命双修的功法，在生理和健康方面，会有很大变化和改善，但这是与修炼的精進成度等多方面因素相辅相成的。特别是这是正法的一部份，那么多的因素都在影响和试图左右正法和我们的修炼，试图左右大法弟子的修炼过程和在世间的表现，这些复杂的因素，怎么给人解释的清呢。

我的体会还是，遇问题向内找。我们为什么会遇到这样的问题，不仅是身边同修离世的问题，也包括常人质疑（或我们感觉在质疑）的问题，为什么会让我们遇到？我曾经有这样的经历，因为是理工科背景，修大法以后，总是想从科学上解释大法，觉的只有那样才踏实，也方便给别人说明白。修炼一段时间后，真的觉的自己对法理有了完善的理解，告诉别人：“你可以问我关于修炼的任何问题，保证圆满解答。”但这似乎对洪法和讲真相没有太大帮助，而且成了一个执着：容易讲的高，让人不易理解。一次，终于有一个本科毕业的人听我讲了半天，回答是，我好像理解了点，太难了，看来要想修法轮功，得首先上大学学理科。说这些的意思是，因为自己有这颗心，觉的只有这样才能讲清楚，所以总是愿意按照自己的思路讲，而不是看听者的接受成度和需要来讲；或者，总是觉的听者就想听这些，但真实情况和效果并不如此。

现在的问题是，有同修离世了，听者似乎很关心甚至盯着这个问题，似乎成了他们是否认同大法的前提，其实不一定是这样的。前面说了，法里并没有一炼大法就不会消业、不会离世的说法。可能是我们有一个心，对大法好的心，觉的自己炼功了，要给大法争个光，自己不能有“病”了，消业时，都躲着人，连家里人都尽量回避，或力争表现没“病”；有身边同修有“病”或离世时，虽然从法理上明白怎么回事，但不希望别人知道，怕影响不好；有意无意的给人造成炼功不能有“病”或不会离世的概念（也许别人没有那样认为，自己认为人家就是那样想的）；觉的别人会很在意这些事，会影响人家对大法的认识；要找个说法，让别人接受这不是有“病”，不是真的去世，或和常人的去世是不一样的，但又说不清楚，等等。其实，这还是人心，为了大法好，也是人心的表现，用人心挣面子；仔细想想，这与真善忍并不符合。而且越执着，会表现的越强烈。

问题是，我们有了这个心，就得去。我们越执着，问题可能会演化的越负面，还会成为旧势力因素捣乱的借口。我们越觉的要说清楚，又讲不清楚，心也越重，局面也就越不利。

如果我们把这个心去掉了，可能事情根本就不是那么回事了，人家也不会觉的炼功人去世是个什么事了。试想，一个真的认为炼功不会生病或去世的人，这个人可能是对法有一定认识的或很相信的，要么就是我们以前给人家造成了这种误解，或是那些专门鸡蛋里挑骨头捣乱的人。套，还是先从我们自己这里解，改变我们自己的心，改变我们的观念，就是改变外在的环境、改变身边的人。

我们自身的修炼和提高溶在我们的一切中，包括讲真相活动中。向内找，永远是我们的一个法宝。放下自我，放弃任何人心，一切完全在法上，可能更有利于讲真相。那些心地单纯知识不多的农村同修讲真相效果反而非常好。

只是根据自己以前走过的弯路和体会，一点认识，不一定说的对，请同修指正。