呼唤走入佛教的昔日同修

更新: 2017年04月09日
【明慧网二零一七年四月九日】

旷姐:你好!

我们曾有过一面之缘,那时的你,美丽真诚,落落大方,给我留下深刻的印象。近日听闻你已改信佛教,据说面容有些改变,我听到之后心里就一直放不下,所以提笔给你写信,信中如有不当的地方,请千万别介意。

我想,既然你信佛教,说明你向善的心一直都在,你肯定一心希望自己的生命能够得到净化和升华,这非常难得。

也许你还有以下的记忆:

法轮大法和佛教,皆为佛家修炼法门,都展现过不少神奇殊胜。佛教故事中讲述了当初佛教的不少神迹;而法轮大法的神迹,则是我们亲眼见证的,也许你知道的例子比我还多。比如大法修炼者中,瘫痪的,站起来了;高血压糖尿病,康复了;长蝴蝶斑的,面色匀净了;文盲能通读《转法轮》,各种奇迹成千上万,受益者无不感激涕零,这些都是实实在在发生在国内外大法修炼者身上的事实。从这点来看,两个法门都是正道佛法。

但两个法门的差别也是很大的。从表面看有一个很大的区别,那就是佛教觉者释迦牟尼自己没有留下文字,而我们的大法书全部是师父亲口讲法并亲自定稿的。

我们知道,每一位佛下世度人,高层生命都早有安排。那么释迦牟尼来世度人,如果该留下他的法,他就不会不著书的,你说是不是这样?你可曾想过,为何他不留文字,而是仅由弟子们凭记忆写成佛经?

你可曾想过,说不定之前来世的众觉者,比如释迦佛、耶稣等等,他们的使命只是给人类社会铺垫修炼的文化,让世人理解“修炼”一词的内涵,他们可能就是为了法轮大法的洪传来做铺垫呢。这些觉者只讲了自己一门的法理,但讲不了涵盖宇宙根本特性的大法,所以,他们谁都没有留文字,因为他们讲不了“大法”! 那么,真法大道在哪里,是不是不言而喻?

再说,你看一看现今的佛教还能不能度人?佛教曾经可以度人,但那是针对业力不太大的、相对比较简单纯净的早期人类。而当今世人,哪一个不是满身业力?这些人再想凭借佛教,是没法得到救度的。打个比方,佛教好比一杯净水,一个人若身上只有很少的污浊,这杯水是可以洗涤干净的;但如果这个人满身是泥,一杯水如何能还其本来的洁净?所以释迦佛自己也说,他的法進入末法时期就不行了。而现在正是末法时期,佛教中也是这样说的,是不是?

你看看如今的人,是不是人品、道德败坏到了极点?现在的佛教界,是不是也已经混乱不堪,狐黄白柳混杂其间?政客嫖客穿起袈裟当和尚,脱下袈裟比常人还低俗。所以请你再衡量一下,你想通过信奉佛教得到救度,能达到目标吗?

旷姐,请想想你我此生为什么而来,我们几生几世在三界内轮回的目地是什么?如果仅因为修大法要历经风刀霜剑,就躲進一个不用面对风险的庙宇里進行无望的“修炼”,这样选择是否明智?

其实现在大法弟子的修炼环境已经有了很大变化,连警察、法官、检察官都直接跟我们同修说:你炼功,没的人管你。

话说回头,即便修炼环境再不好,我们还是该坚持,因为大法太难得了!因为你我就是为了此生得大法而来的!千万别因为一时的恐惧或迷糊,痛失了自己千百年来所等待、所期盼的法。

我们能此生为人,又幸遇大法传世,这才能促成了修炼机缘,而且还是师父亲自传法著书给弟子,你想一想,这是多么的难得!

旷姐,与其诵读那些并非佛亲自书写的佛教经书,不如明智的选择正法大道。即使曾经离开了大法修炼,我们还是可以选择从新开始啊!

师父在二零一三年的一次讲法中表达了对昔日弟子的不舍和期盼,请你找来静静的看一看,师父还在等你!

随信附上《绝处逢生》(三),但愿能唤起你对大法的美好记忆。希望你早日回来,和我们同修大法。但愿不久就能在同修相聚的场合遇到如往昔一样神采飞扬的你!

盼你 早回来!

法轮大法同修