从“厌世”找到根本执着
通过师父的多次点化，我对照大法寻找答案，反复向内找，理清了“厌世”背后执着心之间的连带，也终于发现了“厌世”的根源。
起初，我顺着“厌世”的情绪找到了消极和怨恨。让我消极和怨恨的是那些在我主观看来不精進的同修。从师父的法中我悟到，正法没有结束的主要原因，是大法弟子修炼没到位和救人数量不够。大法弟子的不精進是救人数量不够的最主要原因，因此师父不得不一再延长正法進程。从我接触的一些同修来看，确实如此。他们把名利情摆在三件事之上，甚至把过好自己的人生作为修炼的条件和救人的前提，他们一边享受着名利情丰收的喜悦，一边不懈追求物欲，加重自己的人心，并用“符合常人状态”、“不走极端”的话来搪塞对自己的提醒而不正视自己的人心重重。我对这些同修的怨，和对正法遥遥无期的无望感，导致了我的“厌世”。这种痛苦被旧势力不断放大加强，派生出了更多怨恨和消极，动摇着我精進的意志。
接着，我分别顺着消极和怨恨这两条线查找深层执着。消极是对正法遥遥无期的无望感。因为我对常人的东西几乎没有兴趣，包括事业与婚姻。修炼圆满就是我的人生追求，在人生的唯一目标迟迟不能达到的情况下，觉得人生了然无趣，就产生了对影响这个目标无法达到的人的怨恨。这是对时间、对圆满的执着。
对不精進同修的怨恨，是觉得他们拖延了正法進程，这种怨恨表面上冠冕堂皇好像是为众生着想，实质是认为他们拖延了我的时间，害我牺牲了最好的青春，却不知道还要等多久才能结束。这也体现了对时间、对圆满的执着。
顺着这根线進一步剖析，我发现“认为不精進同修拖延了我的时间”又可细分为两个方面，一是觉得自己比这些同修强多了，也就是不认为拖延时间的包括自己，自认为很精進，没什么世俗的追求，自认为很不错，这种心说轻了是自以为是，高傲自大，说重了就是自心生魔，是非常危险的；另一方面也是很主要的一方面，就是觉得自己比这些同修付出的多，尤其是和我一样的青年大法弟子。
他们中很多都掉下去了，想到师父仍然在等他们，可他们还是不争气，气就不打一处来；没掉下去的或是从新走回来的很多也是人心很重，他们有着大把的才华和能力，年轻有精力，却把这些用在了追求名利情上，浪费着师父延续来的时间，有些知道抓紧的也是在名利情得到满足后，怕自己落下了为动机的。对比自己一无所有的“付出”，却还要无端承担别人不精進的后果，我感到严重的心理失衡。
那么我为什么不愿意比别人多付出呢？继续找下去，发现这种不平衡的心理是怕吃亏的心、攀比心、妒嫉心、眼睛盯着别人的向外找、对同修的不宽容、要求“绝对平均主义”的党文化，最重要的是我把大法弟子来世的本愿和唯一目地，师父赋予的、连神都羡慕而不得的无上荣耀的神圣本职，当作了常人式的“付出”。
再找下去，我有些不敢相信了，拨开看似 “为大局着想”、“为众生担忧”的华丽包装，内里竟是一颗有求之心，也就是说，原来我修炼、救人的基点是以符合自己喜好、满足自己所谓要求为前提的，只有这样我才心理平衡，愿意“付出”，不这样我就心理失衡，然后怨恨、消极，甚至厌世，这就是在讲条件，是有求而修。
为了检验这个判断，我审视自己：因为这个求，看到同修精進就高兴，反之就难过。这种高兴和难过，不是没有妒嫉心、无私无我的神圣心态，是觉得同修不精進了，即使自己一个人精進也不会那么快达到救人数量；而同修精進了，即使时间还很久，至少不是我一个人在孤军奋战。
这看似依赖心，其实是在看别人修，而不是按大法的标准修。别人精進了我才甘心精進和“付出”，好象别人精進才是自己精進的动力，别人不精進我就泄气了，体会不到修炼的乐趣和救人的紧迫了，这是“中士”的心态。
深层的想法还包括，当同修精進了，救人力度会加强，那么大法弟子整体的修炼、救人时间会缩短，于是我也有了“热血”。看到希望了才愿意付出时间、精力，是把修炼和救人会盼来的美好结果当作精進“付出”的交换条件，是有求而修炼，讲条件的修炼、救人。这与一边得到大法好处，一边在师父延续的宝贵时间中追求名利情的同修没有区别，他们追求的是常人的东西，而我追求的是修炼的果报，是修炼基点的不纯。
联想到自己的修炼，为了圆满的结果不应该是付出的动力，也不能因为觉得希望太远而不加速前行。如果无求，那就是不管别人精進与否我都不受影响，不管时间长短我都不为自己而喜悦、悲伤。既然无求，也就没有所谓“付出”的概念了，那么任何人和事都带动不了自己，动摇不了自己精進的意志。对于一心在法上精進，助师正法的真修者来说，在人间还是在天上不都是一样大自在吗！
我从小得法，因看到师父法像而决定修炼，自认为没有老年同修和大人同修的“根本执着”。然而经过系统的向内找，发现这颗心隐藏的很深，还是以“大局观”、“为众生着想”等等美丽外衣包裹。在真正的执着被以“厌世”为表象层层掩盖时，旧势力才得以不断放大我的所有这些执着，通过滋长怨恨、消极、厌世等情绪，摧毁着我精進的意志。
剖析完了再看这些不论是明显的还是深藏的执着，都是以“我”为出发点。为私为我，是这一切执着和坏思想的总源头。之前我一直在为解决这种“厌世”带来的痛苦而努力，其实也是在求——为解决痛苦而精進做好三件事，所以怎么做都只能一时奏效的解决表面，无法触及那个在根本上源源不断供给邪恶能量的根源。
结语
曾梦见师父用一块蛋糕来点化我：师父穿着橘黄色袈裟准备为我们全班同修讲课，讲课前，师父把我叫上去，端给我一块三角形蛋糕，要我分给班上每位同修，并告诉我这块蛋糕有一部份很不好，要先丢掉。我看不出哪儿坏了，还没等我动手，师父便帮我把坏掉的部份切除好，放在了我手里，我一看差不多切掉了一半。师父要我先把坏的丢掉，回来再分另一半好的。我有些疑惑，因为只够一个人吃的蛋糕被切掉了一半，怎么够分给在座的十几、二十位同修呢？
通过向内找，我悟到蛋糕可能比喻我那颗淡漠高傲的心，这颗心虽然有不执于常人物欲的好的方面，但也包含着对同修“世俗气息”的不宽容，以及有求于修炼成果的放弃执着。
我想师父是在点化我，不要因为同修的不精進而消沉，如果同修确实有不足，反而应该强大自己来帮助他们。看到同修的不足不敢指出来，不愿面对同修的强势，是“明哲保身”的党文化，是把同修往坏了想的不善，同时暗自在心里的怨恨和责怪，更是虚伪和不包容。这些都是维护自私自我而产生的心，就是要扔掉的那半“坏蛋糕”。割舍不好的自己并不难，师父已经帮我把坏的部份“切除”掉，交到我手里了，自己只是去完成“丢掉”这个动作。
刚开始，对于剩下那半很好却不够分的蛋糕，我理解不好，因为每个人也许分不到几厘米，有分的必要吗？这时母亲同修提醒了我，她说密勒日巴圆满后，留下的一块棉布和一小块糖看起来很小，可是大家遵照密勒日巴的嘱咐来切糖、割布，无论切多少次，那块糖总是切不完，无论割多少次，布也丝毫不减少。我悟到是师父要我把在大法中得到的美好带给每一位同修。不管自己的力量看似多小都不要怀疑，因为帮助同修，整体提高，展现大法美好，达到更好的救人效果，那是师父让弟子们去做的，如果站在无私的角度，站在师父正法的角度，那个能量一定是无穷尽的。
因此我应该理解、包容同修，想同修所想，发自心底的为同修提供帮助。帮助同修，不是因为自己修的有多好的炫耀，不是不愿理解的责怪，不是表里不一的敷衍，或是下结论式的强加，是因为我是大法造就的，我就应该去做一个为他的生命。
厌世、消极和怨恨的痛苦就象断了根，才明白原来师父和同修们等待着的正是自己的提高啊！
感谢师父，感谢同修！
层次所限，不当之处请指正，合十！
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