看香、问香是涉及到不二法门的问题
具体事例如下：
有的同修做证实法的事总好向师父问意见，方式就是给师父上香，然后看香火。有同修给他指出不对，他不吱声，过后该怎么做还怎么做。我个人觉的，同修指出他的做法不对时，这位同修嘴上不说什么，心里却认为自己没有错，所以几年过去了，还坚持自己的做法。他对别的同修说：“我私下里和师父约好了，有危险，不让我出去，中间的香低；没有危险，香是平的。”
另一位同修，在做一件事情上拿不准主意，给师尊上香，说：“师父啊，如果这件事情可以做，香火是平的，如果不能做，香火高出一块。”上完香之后，同修身体发冷，冻的够呛，没明白是怎么回事。晚上炼功打坐时，眼前出现“不二法门”[1]四个字，同修明白了，师尊在点化自己做错事了。
师尊说：“风吹草动人的心都要随着动，这对修炼人才是严重的影响呢！”[2]有同修知道有的同修被绑架了，他心里就不稳了，心想：我这安不安全哪，烧个香问问师父吧。一烧香，中间这根香怎么这么低，感觉不好，赶紧把大法的东西转移了，或者出去躲几天。一有风吹草动，就开始转移大法书籍和其它的东西，很多时候都是虚惊一场。
还有的同修，在儿女的婚姻问题上，拿不准主意，开始烧香问师父，也是跟师父来个约定：“师父啊，你怎么怎么点化我。”
我认为这些做法都不对，原因如下：
第一，看香火是佛教的东西，大法弟子这样做，等于往大法里掺加佛教的东西，牵扯到不二法门的问题。
第二点，这种约定等于是你给师父来个规定：师父啊，我有个想法，按照我的想法点化我吧。这种想法有为私为我的因素，而且对师父也不敬，等于是在指挥师父。
第三，看香、问香的本身，违背师父讲的“以法为师”[3]的内涵，不是信师信法。不但没有修去执着心，反而增加了有求之心。真有危险时，师父会点化你。这样做的结果还容易被钻空子，万一你体内有不正的生命、或者外部的魔想干扰你，都可能利用香火，给你制造麻烦。可能你想了，我这么多年就这样过来的，没什么不好的。我觉的这样做的同修已经养成一种依赖性，可能你走了弯路自己都不知道。有的同修不但自己这样做，还告诉别的同修，借口是：咱们不开天目，看不着啥，请师父点化一下，也没有错。
旧势力对每个大法弟子都做过周密的安排，上一个地球为此做过实验，如果我们动的任何一个念头不在法上，就很可能進入了旧势力安排的思维中。同修在看香火这个事情上，念头和行为带有佛教的东西，当有的同修指出看香火是不在法上，容易被旧势力钻空子时，这样做的同修却说：“否定旧势力，不承认它。”或者反驳同修：“你怎么能承认被钻空子？没事。”这种反驳的本身都很可能是在维护旧势力给你的东西。
修炼是严肃的，现在同修在交流时经常提到要注意修自己的一思一念，很多时候你还以为一个思想念头是你自己发出的，其实不一定是真正的你发出的。
前几年在明慧网上就看到有同修在文章中说到大法弟子看香火的问题，认为这是佛教中的东西，涉及到不二法门的问题。到现在，这种现象还依然存在，这在大法修炼中是个非常严肃的问题。
希望同修以法为师、严肃对待修炼，珍惜大法，尊重师尊，走好修炼的路。在最后的关头，要更精進，不要放松自己，把握好自己的一思一念，及时排除各种思想念头，分清真我、假我，别被钻空子，走好修炼的路。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父经文：《二零一四年旧金山法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
