在协调工作中实修自己

更新: 2016年12月11日
【明慧网二零一六年十月二十九日】师父说:“一定要修炼好自己,真正象个大法弟子一样,用大法弟子看问题的角度来处理问题,互相配合,才能做好。”[1]

我负责一个小片的协调,周围的同修们都愿跟我在一起学法和配合做好三件事,每个同修的身上都有值得我敬佩和去学习的东西,是大法使我变的更加纯净。以下是自己的一些实修体会,如有不对的地方请同修批评和指正。

有次A同修让我给做些真相光盘讲真相用。过去,A同修每次找我做东西都是急茬的:我要多少多少,这两天就来拿,每次我都忙的跟头轱辘的。这次因为我事比较多,感觉忙不过来,就想让同修能理解并能认识到:自己能做就自己做,不要总靠别人了。我就对A同修说:我也挺忙的,每次都是利用吃饭时间给你刻盘。A同修和B同修(当时我们一起学法)都没有任何反应。B同修也说:我要多少个光盘。A同修接着说:这是好事(你)应该做,是救人用的。我做完后给她们并与之商量说:我真的没那么多时间,你看能不能你自己做,我来教你并提供所有耗材,这样你用多少,就提前准备多少(因A同修家里环境很好,经常都是一个人在家,家人也不反对,有打印机,电脑能上网,只需添置一个刻录机就行了)。A同修说:行。这样我就把刻录机、光盘、光盘盒、及其它耗材都送到了A同修家,并约定了周日下午两点我去教。B同修说:我也来学学。我说:太好了,心里挺高兴。

周日上午,我紧着把家里要做的家务做完,学了一讲法,吃完午饭就高高兴兴的赶到A同修家。我到那后,A同修一点要学的意思都没有,说:我要学法。我说:你学吧,我来做。(因为还有我带去刻好的光盘需要打印盘面)她在另一房间学法,我干活。过程中需要剪刀,我不知道在哪放着,就去问A同修,A同修找出来后,含沙射影的说了一些不好听的话,一个是说:某同修在老家盖了一处院(房子挺好),有人说这个那个的,(是有同修说现在时间这么紧,应该用在做好三件事上,不该去弄这个。)要是我,我也盖。我心想:我好象没说什么呀?你跟我说这个干什么。A同修又说:谁谁(常人)可会安排事了,这个叫这个干,那个叫那个干,安排好自己没事了。我当时一头雾水,都没弄明白她说的话是什么意思,就继续干活。

把活干完后,A同修也不学法了,我说:现在教你怎么使用刻录机,她说:你教我排版吧,我想把我觉着好的文章打印下来。我说:排版不是一下就学会的,我先给你个教程你先看看,了解了解。A同修说:我不看,就让你教。我心里多少就有些不满意了:我上午辛辛苦苦的赶着把家里的事处理好,为的是倒出整时间来教你们(B同修就没来),都是修炼人,怎么能说话不算数呢,不但不学需要用的刻录技术,还来这个。心里虽有些不太高兴,但还是耐着性子强忍着,简单的教了一些最基础的。

五点半了,A同修说:咱们学法吧(因为平时A总喜欢让别人陪着她学法,一学就是两、三讲),我的心一下子就堵在了嗓子眼,感觉满满的,再也承受不了了,常人心全上来了。我的心性没有达到法中所要求的:“根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。”[2]我之前的忍是常人之忍,并没做到修炼者之忍。所以就在心里责怪A同修:你这也太自私了,你一个人闲着没事,光想占住我,我哪有时间光陪着你呀!你这一来又晚上八点见了,我也没提前跟家里说,怎么办呀?(过去有过多次这样的事,大年前夕都没时间料理自己家里的事,时间都被她占用,自己还得熬夜干,很累)但也不想伤害同修,就平静的说:不了,我现在回去能赶上六点发正念。这是我第一次拒绝同修,过去我都是有求必应,不管自己多忙也是尽量满足各位同修的要求(光忙于做事,没有在法上提高)。

回家后,我心里真是翻江倒海难受的不行,这些年来A同修的各种自私的表现及她表现出来的强烈的争斗心、妒嫉心让我实在受不了了,自己的付出和委屈都翻出来了,都不想去和她学法了,本性上我知道这是不对的,但怎么排也排不掉这个心。真是气恨、委屈、含泪而忍。第二天早晨起来,自己的嗓子都肿了,心里还是不能平静,觉的A同修怎么能这样呢?我实在静不下来,心里过不去,就去找B同修,B同修轻描淡写的说:让你扩大容量呢。根本不提昨天自己为什么不去的事。我又很难受的回了家,心里更是愤愤不平:你们都象没事人似的,跟你们没关系啊,三个人三对六面说好了的事,就象刮风一样没了,怎么都言而无信呢?我也曾将明慧编辑部的文章给A、B同修看,我们应当走遍地开花的路,不要等、靠、要,但A同修对B同修说:那是她个人认识(指我)。他们谁都没觉着自己做的有不合适的地方,都觉着就我应该修自己,就应该我干。

难受了两天,我学学师父的法,心里好了些,表面上也知道我得修自己,不能叫旧势力钻空子,不要与同修产生隔阂,该学法我还得去。我就去A同修家学法去了,学完法后A同修说:你把刻录机拿走吧,都拿走、都拿走。我说:行。就开始收拾东西,差一盒空白盘。我说:差一盒空白盘,你再找找,我就走了。等再学法时,我说:找到那盒盘了吗?A同修说:我这没有,你拿走了,要不就是你没往这拿,反正我这没有。我说:你家那么大,说不定放哪忘了,你再仔细找找。她很不耐烦且不高兴的说:我哪都找了,没有。可我自己记的清清楚楚我拿来的,没有拿回去。人的理又上来了:什么人哪,睁着眼说瞎话,真是不愿再与A在一起了。A同修跟B同修说我把盘拿走了却让她找,B同修对她说:再仔细找一次,再没有就没办法了。这次一找就找到了,就在跟前明面上的一个纸盒里放着呢。

见到我后A同修说:找着了,对不起啊!我心里一点也不接受她的道歉,我感觉她很虚伪,心口不一,她不想得罪我,还想跟我搞好关系,都是为了继续找我帮忙、用我方便。当时我满脑子人心、人理:我不能再让她们这么依赖我,得让她们自己悟到不能依赖。我就找理由不去A同修那学法了,当然还照样做着我该做的。后来A同修又来找我要光盘,我说:没有(确实没有存的)。我心里还想着让A同修悟到:自己有条件,应该自己做了。可A同修又去找其他同修要去了,就是不自己做。一段时间后,别的同修也不给A同修提供了,A说:没有光盘,发资料也一样。

由于我没有及时向内找、修自己、归正自己,所以A同修也没有改变,我也没有提高上来。自己老认为自己对、别人错的那颗心,一直没有去掉甚至都没有认识到。A也很希望我还象过去一样经常与她在一起。可我真不愿意去,有事时才去,虽然没有大问题,可在我内心深处总是有那么很小的一点点一点点的小疙瘩,就是不愿与她接触,有躲避她、嫌弃她、怕再有矛盾的心,这个不好的物质我也想去掉,就是去不掉,我也很苦恼。

一次,A同修因为电脑系统问题来找我,我处理完后,真的是发自内心的非常真诚的想与A同修交流一下,因为过去多次交流时,一到就差一点就点到她的执着根子的时候,她都很及时的、巧妙的、狡猾的说:不说了,咱们学法,学法吧。就躲过去、滑过去了,把别人的嘴堵住了。这次我想一定要善意的告诉她,当我告诉她你的争斗心、妒嫉心太强了时,她突然大怒喊起来:你别说了,我头疼,你太认真。恼怒的起来就走了。我很茫然:我是真心的想为同修好,而且语气和善心都很好,为什么会这样呢?这次我向内找自己了,我悟到:这个表面的表现不是同修自己,真正的同修本性是想修好的,我不上旧势力的当,反过来看自己,自己也是坚持自己,总想改变别人,我就看同修好的一面。

二零一五年诉江大潮开始后,C同修让我帮她整理诉江状,我非常用心的去做了,在做的过程中,我心中的那个很小的一点点一点点的小疙瘩象冰一样融化的无影无踪了。我心感觉轻松了,是师父看到我也是真想修自己帮我把那不好的物质拿掉了。

师父说:“谁都不愿意去在矛盾中看自己,觉的自己遭受痛苦了、遭受不幸了还要找找自己,看看自己哪里做的不对,真的很难做到的。”[3]“为什么不在自己这里下功夫呢?我给你们提高最快的办法就是叫你们互相之间在矛盾当中表现出你们的弱点。你们却一遇到矛盾就推开它,指出别人的缺点,不看自己,那怎么修啊?这恰恰是我要给你们提高的一个最好的办法,所以你们的观念一定要扭转过来。”[3]

师父的法点到了我的问题,同修说的对,是师父借同修的嘴在点化我,让我提高心性和扩大容量,而我却不悟,还用人心、人理想问题。我没有及时彻底向内找实修自己,没有修去执着自我、执着对错、较真、不愿产生矛盾的心,而是有条件的向内找,还抓着最后那一点点人的理,慢慢的去修。

师父说:“作为大法弟子来讲,你们的修炼是第一位的,因为如果你修不好,你完成不了你要做的事情;如果你修不好,那救人的力度也就没有那么大。如果修的再差一点,那看问题想问题的方式都是用常人的思想、常人的想法,那就更糟了。”[1]

“很多人想问题、看问题、处理问题都是用人心在做,修炼跟不上。”[1]师父说的就是我呀!陷在事中而没在法中修。

很惭愧自己没有学好法,悟性太差了。虽然三件事也在做,但在法上的提高、实修上太慢了。

我现在认识到了:任何事我们不能用人的理来看待对、错,衡量的标准是法,过不去的是人心,是应该修去的,我看到自己身上反映出来邪党文化思维的争斗意识、争斗心的表现,指责和埋怨,看到了自己心胸狭窄的不宽容和强制别人按照自己的意图行事的表现,还有很重的同修情,还有许多没修好没做好的地方,比如:有时遇个事凑一块了,心里就急,一急就没有善,就更谈不上忍;有时向内找,只是浮皮潦草的找的表面,真正内心反映出的执着和不好的心,并没有认识到、触及到和去掉。这都是自己修的不扎实的表现。

今后我会努力修去这些不足,加强无条件向内找修自己的意识,加大自己的容量和扩大自己的宽容,要修善,做到:谁说都行,不怕别人说,不怕别人批评。去掉怕有矛盾、愿听好听话的心,让自己形成实修的机制,发正念解体干扰同修、间隔同修的邪恶生命与因素,解体邪恶党文化的思维方式及对自身的影响。尽力做好三件事,修好自己多救人。

注:
[1] 李洪志师父著作:《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[2] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈何为忍〉
[3] 李洪志师父著作:《新加坡法会讲法》