做文明人才能救度众生

更新: 2017年05月22日
【明慧网二零一六年一月二十二日】看了《关于挂广告的补充通知》以后,心情很沉重。我们是大法的弟子,是修行人,思想境界是要高于常人的,言谈举止起码是文明的,这是修佛的门槛,最低标准了。神韵在人中是世界顶级的,目地又是救人,在宇宙中是最庄严殊胜的演出,那么我们的推广人员起码应该是有一定素质的、对自己有一定约束的,推销方式应该是文雅的、得体的、适当的。

然而,在现实中,那么多的有失体统的行为表现出来,通过这件事,我们每个修炼人(包括大陆的)真的应该向内找找自己,问问自己,我的实修体现在哪里?我用“真、善、忍”的标准要求自己了吗?

那么,以什么的心态思考问题,以什么理念权衡利弊,以什么样的行为举止,才能达到救人的目地呢,我们觉得应该注意以下几点。

一、以觉者的心态思考

大法弟子达到法要求的心性标准,才是名副其实的修炼者,才能完成好救人的使命。

我们首先要做到“真、善、忍”的表面含义。比如,修炼人要真,真的体现之一就是光明正大、堂堂正正、坦坦荡荡,不撒谎骗人、不偷偷摸摸、不钻空子,不耍滑头;修炼要修善,善的体现之一就是尊重,理解别人、体谅他人、谦让。当自己的想法和他人的意愿不吻合、有矛盾时,如果不是原则问题,我们要尽量的尊重别人。修炼人要修忍,忍的体现之一心存敬畏与谦卑,遵守秩序、遵守纪律,敬重法律,敬畏道德。

从法理我们知道,真里有善,善里有忍,而忍中有真等等。因为真诚所以善解人意,能够隐忍退让;因为善良体贴所以认真负责,不强加于人。如果坚持学法,这些都是纸面上的,想看都能看到,不会不知道。但是当我们人心太重、目地性强时,常常就忘记了常识,为了达到目地不择手段,忘记了用真、善、忍要求自己,就是舍本逐末,效果只能是适得其反。

二、以尊重的理念权衡

从心理学的角度讲,每个人的内心都是渴望尊重的,互相尊重是与人交往、为人处事的基础,尊重别人就是尊重自己。

尊重是理解别人,包容别人,恭敬别人。尊重是爱的体现。修炼人是心怀慈悲的,是施爱于人的,那么我们就必须学会尊重别人。遵守公共场所的规章制度,不侵犯别人的私人空间,尊重他人的信仰、习惯以及爱好,这些都是起码的尊重。

诗经中有“投我以木桃,报之以琼瑶”,也就是说,你给予别人什么,别人就回敬你什么,这是普世的常识。只有我们自律自重,才能赢得世人的尊重、敬仰与欣赏。

当我们未经允许,渴了就打开住户院子里的水龙头喝,我们是什么形像?这是流浪汉、粗鲁人的行为啊。当我们私自进入医院手术的超净房间,我们已经是违反了医院的规章制度,就是小人行径,哪里有君子之风呢。

美国人很讲究隐私权以及遵章守纪的。所以,我们的行为是要有边界的,言谈是要有约束的,我们不能以蛮干、硬干的方式为所欲为,那样只能适得其反,砸自己的牌子。

三、以文明的行为救人

文明要从小事做起,要从细处检点。比如讲卫生,有礼节,遵守公共秩序等等。以文明的面貌出现,就在用行动表现着我们的高素质、高境界。高境界不是喊出来的,是在一言一行中体现出来的。

如果我们做事仅凭一腔热血和简单粗暴,那么我们的举止就是粗俗、低贱、可恶的。经过训练的小动物都不随地解手,经过教育的小孩子都知道随地解手是丢人的。那么我们如果这样做,就不如动物与孩童,这哪里有修炼人的形象呢,佛会这样吗?

所有的正统文化和传统文化,所有的正教,都是教人向善,做好人,做道德高尚、行为检点的人。那么,我们修炼了这么多年,如果还时常有不文明的举动,就应该认真学习一下《解体党文化》、《漫谈党文化》等资料了,对照自己找找,我们身上都有急功近利、无视规矩的党文化思想。任何的不文明行为背后都隐藏着一颗放任自我的心、隐蔽着一个无视礼法的观念。提高心性,才能破除这些邪见,改正不文明的陋习,才能思想高尚,行为高雅,才能立足于文明社会。

我们要清楚,任何的不文明、不礼貌的言行都是会受人鄙视的,也都是我们帮自己贴的标签,为自己印制的名片,给神韵的抹黑。文明,是我们每个人都应该观察、学习、思考的,也是我们每天都要提升的。

结语:

神韵是高品质的演出,那么相辅相成的,神韵的一切策划、宣传、推广、营销人员都应该用高标准要求自己。只有我们做正了做好了,才能帮人得救。