【明慧网二零一五年九月二十八日】五代十国时期画家周文矩，善画佛像，曾画《慈氏像》（即：“弥勒佛像”）、《会仙图》、《神仙事迹图》。周文矩曾绘《高僧试笔图》，画一僧攘臂挥笔，旁观数士人咨嗟啧啧之态，如闻有声。体现了古人以神佛、修炼人为艺术创作的主流。周文矩画衣纹多作颤笔，独创“战笔”描法。周文矩《仙女乘鸾图》是一幅以神仙为题材的画作，体现了神仙是古人艺术创作的主流。
图1：周文矩所画《明皇会棋图》描绘的是唐明皇下棋。画上，被赐座的只有一位高僧和一位大臣，其他人都站立，表现了皇帝对高僧的敬重、和古代社会信神敬佛的社会常态。 |
图2：周文矩《合乐图》描绘的是古代音乐家合奏乐器。在中国古代，乐器的合奏已具规模。画上，参加合奏的乐器包括：琵琶、笙、箫、笛、钹、鼓、古筝、编钟、板……，参加合奏的达11人，如同一个小乐队。 |
图3：《文苑图》被认为是周文矩《琉璃堂人物图》的局部。在《琉璃堂人物图》中，另有一个身穿袈裟的和尚坐在椅子上，与身穿官袍、头戴官帽的文臣以文会友，表现了古代社会文人、官员与修炼人交往的景象。 |
在《琉璃堂人物图》中，画家在驾驭人物性格，使其在特定情境中得到充分表现。如持笔者绞尽脑汁，倚松者凝神沉思，阅卷两人在沉思中另有醒悟。总之，图中人物姿态各不相同，并在变化错落中达到和谐统一。另外，作者在背景安排方面也恰到好处，如松树、石座、石案等，穿插巧妙。松树曲折下垂，苍茂挂蔓，婀娜多姿。造型各异的石案、石座显得玲珑剔透，都成为整个画面的有机组成部分，共同构成一个幽静典雅，适合文人创作诗文的优美环境。此画人物情态传神，面部秀润而有生气，笔法简细流利，衣纹略作颤笔，须髯鬓发勾画细微，而用淡墨渲染，表现得潇洒，幞头、衣服用线流畅，显现了丝织品的质感。全画设色淡雅，格调超逸。
图4：这幅《十八学士图》与唐太宗李世民有关。“十八学士”是李世民为秦王时、网罗四方人才、得到的杜如晦、房玄龄、陆德明等十八位学士。 |
