而跳出情、走出人,对所有修炼来说都是一个很大的考验。能不能跳出来,直接影响到走向最后,这是一个大层次的划分。
我们已经修炼到了最后的最后,已经快要回归天国了,这些人的情,人的东西真得看得淡淡的,我们和人不是一样的生命,我们是走在神的路上的人。如果不能在法理上提高,就算是诉江结束了,思想境界还是不能升华上来,能带走的还是有限。
师父讲:“人活着就是业力轮报。”[1]人就是这么活着,就这样不停的轮回着。在中国古代历史上有很多常人也相信神,敬神,相信善恶有报,但是常人大多数都没有想要修炼,就这么活着。常人在情中也自觉的活得有滋有味。各种感受也多,也没觉的有什么不好的。有个好儿子,有个好妻子,生活富裕一点,人也觉得很快乐,也乐于帮助他人,也知道行善来世会有好报,也知道做了坏事,下辈子要转生成牛、马等还债,也觉得这很正常、自然。人就是那样,常人追求的就是情中的执著与感受,他就是这个境界中的生命。
而我们是要走向神,跳出三界,跳出轮回,回归自己的天国世界,和自己真正的亲人团聚。我们想的是回归天国,学的是宇宙的大法,了解的是宇宙的真相。我们和常人是完全不同的境界中的生命。我们只是借常人的环境修炼,所以真得把这个情放淡了,不管是什么情都得放下,看淡了,因为我们是要超越人,那人他要想干什么就随他去吧。平时我们最大限度的平衡好这个关系就可以了。
有时被情带动,难受的时候,想一想是不是这方面的思想没有升华上来,没有悟透。人心太重,没有看淡这些东西。
修炼的人都知道:常人的一生也是神定好了的,到哪一天,哪一步该出现什么麻烦事和困难都是躲不过的,常人社会的一切都是神定好了的。简单点说:就是常人的事都是神在管,我们修炼不能去干扰这些安排。
我们只要不对常人讲真相、救度众生,那管常人中的事就是有为的,而且会掉功,掉层次,被钻空子,出现麻烦。关键是我们老是把自己混同于常人,老是泡在情中。那必然要做一些有为之事,管人中之事,那就会造业。如果老是升华不上来,那真是很危险,真是没有办法走向圆满的。实修中其实很多同修在这方面的法理是不清的,所以老是在人的情中泡着,解脱不出来。
举这样一个例子。
一位同修和他的亲戚(常人)开了一个小店做生意。他上白天的班,他亲戚上晚班(值班)。同修早上十点左右接班后要到晚上七点左右,亲戚才会来。而大多数时间他亲戚都要给家人做完晚饭后八点左右才来。这样一来矛盾就出现了。同修开始时是打电话叫亲戚快点来,后来就直接埋怨亲戚:你影响我修炼,我要回家学法等等。经常都是这样。后来两年过后离开了这个小店。
接着他出现了一个症状:就是腿上下楼的时候会使不上劲,痛。要用手扶着走,走平地没影响。这位同修当时三件事也都在做:每天早上起来学完法,就在上班的途中讲真相发资料。可是这个腿怎么会这样,以前都没有出现这个病业。
后来这位同修静下心来学法,当学到“一举四得”[2]时,他明白了:在遇到矛盾时没有守住心性,不宽容,不善,向外推了,没有把自己当作炼功人。
当他向内找,悟到时:腿一下就好了,可以自如的上下楼,跑来跑去。可是过后又不行了。后来师尊点化了他:虽然明白了,可还是得承受。同修也明白,自己该提高的没有提高,考验(矛盾)中没有付出。后来这个病业的症状慢慢减轻,又过了两年多才完全过去。
其他同修问他:你说自己没有好,却都没有认真总结这一个多月来自己明白了哪些法理。每当明白后,又是怎样提高的消业的。现在你想一想自己到底有没有提高?……
前几年遇到一个渐悟状态的同修,他有一次在似睡非睡的状态中:看到一个生命领他到了师尊身边。师尊当时正在做事,他就在一边等着。过后师尊给他看了一个长长的名册。那意思大概是,有很多人学了大法,但没有得法。我修炼到一定程度的时候,也对我有类似的点化。所以是否真修炼,要看在矛盾面前是否用法来要求自己,找出执着,放下人心。
注:
[1] 李洪志师父著作:《转法轮》
[2] 李洪志师父著作:《悉尼法会讲法》
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