我们维护什么
——读明慧编辑部文章《出发点》有感
对于被编辑部点名者这样有严重问题的人，北京有些学员只强调他今天也在发资料、劝三退，以此证明他表现精進，是真正的修炼人。有了这种认同，就進而听他讲个人曾经有过的辉煌、历史上当过谁、有什么功能等等，甚至他编造的谎言也照单全收，既不怀疑，也不去调查核实。
其实，识别一人是否是真修的大法弟子并不难。师父在《新加坡法会讲法》中讲过“你们圆容法首先就是要做一个好人。大家在做好人的同时就已经是在圆容法了。”“这样大家就是在圆容着法，换句话说，你也是在维护着法。”可是看看某些人的言行，在显示心驱使下，都是在宣扬表现自己的与众不同，甚至不顾及他人的安全；为了彰显自己，好大喜功的追求轰轰烈烈的效果，甚至做出不齿于人的事还毫无愧疚之心，这是一个真修者的修为吗？那么他是在维护法还是在破坏法呢。
师父在《大纽约地区法会讲法》中说：“如果不听劝阻、太执著了，那可能干的坏事就会大，就会被魔利用。”这样的人在北京地区不是已经出现了吗？可是维护他的同修的出发点是站在哪呢？
我们都知道大法弟子在任何环境和任何场合下，要维护的只能是大法。但是在执着中、不好的观念中，我们有时会被执着带动、被观念误导，以为在维护法，实质是在维护自己的执着和观念，偏离了自己原本的初衷，偏离了大法却不自知。
在我们强调自己的认知时，会和同修发生有声、无声的争论；我们为了自己的名利情，同样会和同修发生或明或暗的冲突和较劲；我们似乎在维护大法，其心态已经忽略了事情本身，明显在证明自己的正确。
同修啊，想过没有，这是在维护个人，维护自我，而不是维护大法。我们应该为同修、为自己、为大法的全局负责，还是更多的关注自己是否“慈悲”了某个人？作为修炼人，当有同修对某人不在法上的言行给予告诫时，我们应该劝他向内找，严肃的对待修炼，还是姑息人情降低标准，片面肯定他的外在表现，对他破坏大法的言行提供市场？有句话叫捧杀，他不能深刻反思、归正自己，会膨胀到哪里去呢？我们的人心不是把他捧成魔了吗？致使他自以为是越走越远，积重难返失去机缘。
真的慈悲于他，是唤醒他的真念，不要再被显示心、色欲心带动对同修造业，对大法犯罪！促使他曝光自己做过的不法之事，而不要在证明自己、维护个人名利上用心！不再各处去窜，利用形式上的“精進”假相来骗取学员的信任，在学员中散布其对明慧网的不满和他那套乱法的论点。
我们知道，被他干扰到的同修有的已经开始不认可明慧网。同修啊，你们还觉的这是小事吗？
师父在《新加坡法会讲法》中告诉我们：“那么佛也是只看人心的，不看人所维护的这个形式。维护的本身也都是执著，都是常人放不下的东西，而不是真正修佛。”我们对照师父讲法，拷问自己，我们到底在维护什么。李旭鹏的出现，在北京已不是第一起，都有同修在追捧中丧失了修炼者的真我，这不正检验了我们修炼的出发点吗，以此为戒修正自己才是真修者所为。
师父在《美国首都法会讲法》中讲：“人把做事当作了修炼，人把维护宗教的形式当作修炼。其实神根本就不看重这些，只看重人心的提高，那才是真正的提高，而那个环境只不过是提供给修炼者、信佛信神的人一种共同能够提高的那么一种场合，互相能够借鉴。”反省我们自己，之所以被类似李旭鹏这样的人迷惑，是否因为我们更侧重做事表现而非修炼人的根本心性。
那么我们审视一个人是否修炼人，是看其恒久的心性表现、全面的状态，不会强调一两次的“突出”表现。有个别人身在大法弟子中而心非在大法中，如果我们仅仅认可人的眼睛看到的，而不是用心里那个在法中修出来的“真眼”去分辨，就会被形式、表象、假相所迷惑。
师父教我们：“众生珍惜大法就是珍惜自己的生命，慈悲众生。”（《精進要旨》〈定论〉）“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念”（《二零零三年元宵节讲法》）。
请同修想一想，和“慈悲”于、维护某一个人比起来，哪个才是大法弟子应该具有的真正的慈悲善念呢？
让我们重温师父的几段讲法：
“所以有些东西人知道是错误的还用感情在维护这种不理智的行为，而宇宙的真相却被人为的自己把自己给封闭住了。”（《各地讲法一》〈美国第一次讲法〉）
“但是每个人都不能放松自己，也不能够看到别人对大法声誉造成损失而无动于衷，这是对你们的要求。作为大法弟子来讲，大家不都是在维护法、证实法吗？这就是你们的责任。”（《各地讲法七》〈二零零六年加拿大法会讲法〉）
“就是因为人心太多，出现问题时维护自己而不是法。”（《各地讲法十》〈在大纪元会议上讲法〉）
个人所悟，有不在法上之处，请同修指正。
