文史漫谈：里仁为美

六、里仁为美

孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”“里”在中国古代是指人居住的地方，在这引申为动词，当居、处讲；“知”通“智”，智慧。这句话的意思是：人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？孔子说“知者利仁”，是说一个有智慧的人都会知道去追求仁，使自己处在仁的境况中，那才是人所要去选择的目的。

孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。他提出“仁者爱人”，泛爱众。讲求仁、克己、公正、无私，是圣人、君子应必备的德性修养。行仁的基本原则之一就是“敬”。而“敬”是以敬天地为前提的，认为人们的精神活动与天地万物息息相关，如果大自然有了异常的变化，那么人就应该及时反省改过，因为人如果违背了天理，即便是祈祷也不会得福。而作为一个君子应该懂得顺从天理。孔子认为一个有志于道的人要时常亲近圣人、仁人、贤人和有道的人，可以从他们那里得到圣贤的教诲。如“孔子之所严事（尊敬、推崇），于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产等。”

一次，孔子对曾参说：“子夏的学识会提高得很快，因为他喜欢与比他贤德的人在一起。所以说，跟善人一起，就象到了长满香花草的房子里，时间久了之后，被其感染与同化。因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊！”

《弟子规》中也说道：“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人近，百事坏”。同样也是告诉人们，亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提升高自己的道德学识。

重视居住的环境，重视淳厚的社会风气，是儒家一贯注重的问题。人人都相互关爱帮助，能够为他人着想，又很谦虚，很恭敬；人人都不去伤害别人，不损人利己，还有谁会认为这种存在境况不为美呢？

古代圣贤教化，无不教人向善，唤醒人的道德良知，使人循天道，讲道义，彼此关爱，谦恭礼让，社会呈现一片祥和气象。然而，当今中共却破坏传统文化和道德，以“假、恶、斗”的党文化替代传统文化，宣扬“与天斗、与地斗、与人斗”，破坏人与人、人与天地自然之间的和谐关系，颠覆人们心中的良知理念，使社会秩序紊乱，道德沦丧，环境污染，……是一切社会败象之根源。特别是对信仰“真、善、忍”的法轮功广大善良民众的迫害，更是天理不容，必遭天谴。现在越来越多的中国大陆民众认清恶党本质，退掉入恶党团队时所发毒誓（做恶党牺牲、为恶党奋斗终身），为自己选择了良心和光明的前程。明真相，回归道德和良知，才能与天地自然和谐共处，生命才能生生不息，永恒美好。

(全文完)