我们要炼就这样的“功夫”

在我现在的境界体悟到，其实我们整体面对的问题，在大陆、海外及各个修炼群体中是个老生常谈的话题。在大陆受党文化影响可能更突出。就是“坚持自己，证实自己，配合不好”。

但是在“坚持自己”的过程中，人的这面可能是不太清醒的。就我个人而言，在整体配合修炼上跟头把式的经历的多些，走过了初期的修心过程，也就是实际中实践的多些，所以看到同修们的状态觉得都是小事（小儿科的事），布置好项目一做就完了，没当回事。回来想想才觉得必须认真严肃的谈谈。因为整体配合不好，都不修自己就会造成间隔，严重的还分成两派拆台，最后招致邪恶迫害。各地这样的教训太多了。我们在协调中也有过多次有惊无险的经历。现在在营救郑祥星的过程中不也出现了迫害干扰吗？！这就要赶紧重视向内找修自己了——“向内找这是一个法宝”[1]。这是解体迫害，修炼提高，救人的根本保障。

但是向内找不只是泛泛的说说就行的，这里要有剜心透骨的实修过程。就象师父讲法中谈到的“忠”和“义”要经过一段时间的演绎才能把其内涵充实，人们才能一谈到“忠义”就知道是什么了和如何做了。那在整体配合方面如何实修呢？师父说：“真正的提高是放弃”[2]。这就要看到执着自我的根子的问题——放不下人的东西。而我们容易把表面事情、主意、方法、悟到了什么重要的理、发现了什么严重的问题等等，看的过重了。其实在修炼方面看重这些表面就是悟性不好。

明慧网登过几个这样的例子：有的同修看到邪恶的宣传牌，就想办法清除，也动了不少脑筋，行动前如何剜心透骨的去怕心。最后正念占了主导准备做。等到了现场一看邪恶的宣传牌没了。

我自己也有这样的例子，自己对一件事情真正用心了，心性到位时，还没等做呢，那件事情已经变了、完成了。

所以说我们要想助师正法，做好三件事就得在心上下功夫，要有容量！要炼就这样的“功夫”，就是对同修对任何人的负面表现不被带动，就看一切生命的好的一面，自己的负面思维一出来就能瞬间抓住解体它。向外看，这是人的致命的弱点，也是人品差的表现。向内找看自己——修，才能成神。

正法时期大法弟子的修炼，有几种“功夫”是“前无古人，后无来者”。比如讲真相，有的大法弟子几分钟内的三言两语，就能把一个人救了；有的大法弟子只是一念就把行恶的坏人定住，使其恶不起来可能也就有救了。这真是特殊历史时期修炼的特殊的功夫。

但是这种摸不着、看不到的“修心，向内找”，同修们往往不重视。修炼真正的伟大是表现在看不见摸不着的那部份——心，这就只能在一思一念上下功夫。能不能瞬间抓住它并能分清正邪、善恶、好坏，是人念还是神念，能不能把坏事反过来看成好事，能不能谢谢伤害你的人，能不能爱你的敌人……！

我们只注重学法能静下来的功夫；炼功能静下来的功夫；讲真相救人的功夫。而这种向内找实修自己的功夫同修们往往忽视，可是它却是真正从人走向神的通途啊！其实同修之间配合不好有矛盾，不就是欠缺这种“功夫”吗？

最后重温师父的一段讲法让我们共勉，师父讲：

“大法弟子做任何事情有难度需要考虑时，要从自己这方面去找，顺应大法弟子与正法所需的环境状态。问题出现了，是自己和法理发生了拧劲。找一找问题所在，把这个拧着的劲放开，理顺理顺。最好的方式就是遇到什么事情不要往前顶劲、往前抢、往前追逐着去解决，把心放下来，往后退一步，去解决。（鼓掌）一有事就要搞个你对我对，这是你的问题，这是他的问题，我做的如何如何，看上去好象是在解决矛盾，实际上一点都不是；看上去很理智，其实一点都不理智，没有往后退一步、把心完全放下来在思考问题。冷静的、平和的从这个矛盾中退出来看这个矛盾，那才能真正解决。

遇到什么事情都能这样，最起码你能够找到解决问题的途径。否则的话你怎么解决啊？往前顶劲，越想解决越解决不了，其实你那心一直放不下、在往前抢，非得搞出谁对谁错，即使自己有错也得找出别人的错，那就解决不了问题。”[3]

有不足处请及时在法中归正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈美国首都法会讲法〉