对去争斗心、妒嫉心等执着的体悟
对这个问题我总结了几点：
一、别人指出我的过错，有时也觉的伤害了自己的面子和自尊。但想到师父说：“割舍非自己 都是迷中痴”[1]，对啊，那不是我！我要抛掉了它，我不是更有面子和自尊了吗？
二、当人家说出自己的缺点、错误时就不高兴时，这就等于想堵人家的嘴，这就等于想用纸包火。人家当面不说，你能使人家背后不说吗？他不说，其他人不会说吗？想掩盖自己，等于自己骗自己，没有做到真啊！
三、有时别人说的不符合事实或看法不对，委屈、冤枉了自己，我就觉的不服气，甚至生气。师父说：“当然我们可以善意的去解释，把事情说清楚都没有关系，可是你太执著了也不行。”[2]我要求自己，真有被冤枉时，也只当是还债，把别人的意见当作一种严格要求自己的鞭策，以后做的更好。
四、常常检视自己：对别人的意见，能否做到虚心接受？能否做到无量包容？是能否做到真、善、忍的重要标尺。例如，有时在众人面前受到喝斥，自己不吱声，好象自己懦弱，好象受辱了，会被人看不起。但实际上，那种保持最大善意的忍，是一种强大的能量，会感动所有的人，不但不会被看不起，相反会被大家佩服。
对于执着心，只有发现它，看清它的面目才能去掉它。在做三件事中，在矛盾中最容易发现执着心，从而修去它。
对去怕心的体悟
我被邪恶抓过五次，邪恶用电话监控我，我一听到电话就会害怕，听到拍门也害怕。“怕”是什么？随着多学法，我体会到，“怕”是法理不清，把中共的迫害看作是人对人的迫害。所以用人的方法反迫害是无济于事的。
迫害是旧势力的安排造成的，它给大法弟子安排了一思一念，我们的一思一念只要符合了它的安排，就会遭到迫害。所以我们不但要从思想上清除它，归正自己的一思一念，还要从行动上否定旧势力的一切安排。而真正反迫害，就是要走出来做好师父让弟子做的三件事，从不断的反迫害中去掉怕心。
我还体悟到，“怕”是人心不正，是留恋人间的安逸生活，没放下生死。作为大法弟子，要看清人生命的意义就是要返本归真，跟师父回家。
“怕”还是没摆正自己的角色。大法弟子是助师正法、救度众生的主角，以最正之身做最正之事。常人都还能说：平生不做亏心事，半夜敲门也不惊。善恶是有报的，而我做着救度众生之大善事，为什么还怕邪党坏人呢？这是不相信作为大法弟子是有能力的，大法弟子除了有师父与正法神的保护外，师父也给足了我们一切能力，“你一发正念，不管千军万马那邪恶统统化成土，全都灭掉，什么都不是。”[3]
其实这一切都是信师信法的问题。只有加强学法，加强发正念，不断的向内找，修好自己，正念正行，怕心就会少，就能做好三件事，就能证实法，反过来就能提高信师信法的成度。
对去情与色心的体悟
我虽然在两性关系上没犯过实质性错误，但色心也是很重。为了去自己的色心，就会有相关的事情出现。
一个年轻漂亮的女大法弟子来我们学法小组学法，我就觉的有美丽的同修参加，增加了学法小组的“光彩”。有时她会赞扬我的发言很好，说我投到明慧网的文章写的好。我听了虽没沾沾自喜，但也觉的舒服。她有什么麻烦我也很愿意帮助，有时我帮她发正念，一发就是几个小时，甚至整个晚上，她也很感激。做三件事，也有过默契的配合，但这里包含很重的情。
因为我跟她是异性，有情就是有色，矛盾也跟着发生了。有一次，她当着我与另一男同修A的面说，她遇到的所有同修中，同修A的心性是最好的。听惯了她赞扬声的我，为这难过了好几天。有时她说要送同修A走一段路，我也妒嫉得很厉害。有一次，她说我的发言是做报告，我听了觉的反差也太大了，心里觉的更难受了。后来她离开了这个学法小组，我心里却有割不断的留恋，几乎不能自拔。
为什么这样呢？我一边学法，一边长时间思考这个问题，甚至一坐就是一天，坐着苦思，也不知思考了多少天，我终于明白了，这是在情色问题上的失与得的关系问题。
情色为什么会使人这样强烈的追求呢？情是旧宇宙安排给人的一种享受，得到了就高兴、就舒服，就不想失，失去了就痛苦。
怎么才能去掉情与色欲之心呢？只有明白产生情色的原因与追求情色的危害才能从内心上去情色。作为修炼人，我几乎把师父关于去情、色欲的所有讲法都看了又看。
师父说：“大法弟子啊，色欲是修炼人的死关我早就讲过了，被常人的这个情带动的太凶、太厉害啦。连这点事情都不能自拔，看来旧势力当初把这样的安排到大陆的监狱里才能改，是不是？在那样严酷环境下看你还咋样。是不是太安逸了才这样的？”[4]
我悟到，追求常人的生活美好、安逸是产生情色之心的前提。同时我也明白了，追求情色的执着心对修炼人的危害特别厉害，是修炼人的死关。作为修炼人，执着情色所带来的，轻则入狱，重则被打下来不能修炼了。所以我时刻警戒着自己，检点着自己，达到那种无欲无求的境界，达到修炼人的高境界。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈去执〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二十年讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉
