在做三件事中走出观念的牢笼
十几年来看着同修们的精進实修、证实法、讲真相，常常令我很受触动又很羞愧。经过这许多年，才认识到自己修炼初期的“看似没障碍却做不到精進”的状态，实际是观念太重却不自知。慈悲的师父并没有因为我观念重又不精進就放弃我，只要我坚持学法、发正念、讲真相，就让我看到自己的问题，使我逐渐的从迷中清醒过来。
下面回顾在修炼中促使自己转观念走出人心牢笼的体会，与同修切磋。
一、在学法中转观念
修炼初期在好奇心和爱看书的习惯下，读法时没有大的障碍；接着好奇心就起反作用了，再加上惰性和各种执着的干扰，学法时常常不是开小差就是困的不行。一直靠坚持着往前走，有一定的突破，却感觉没有找到问题点。后来在背诵《转法轮》和部份经文过程中发现了自己意识不到的观念后，学法的状态才得到大的改观。背诵法中做到一字不差真的挺难，然而纠正过来后就是真正的提高，因为差一字的背后是隐藏着观念的障碍。
背法在开始时很难，主要是畏难的心理在阻碍。很多同修谈到过那个过程，就是一句一句的往下背诵，还常常背了下句忘上句。背法过程中多次背不下来，找不到突破口时，就心灰意冷，开始对智商能力沮丧起来，我怎么就这么笨呢？简单一句话复述一遍怎么就这么难呢？想想小时候开始学说话或学习时不都是从复述（背诵）开始的吗？复述应该是最基本的能力，为何在知识越多，越有经验的成年时期却变的如此困难了呢？差别就是孩童时期相对的没有观念的障碍，而随着在尘世中观念的覆盖，看问题时总是不自觉的加入自己的观念，所以连最基本的复述能力都可望而不可及了。师父在法中告诉我们，“就是看自己能不能战胜这坏思想。能坚定者，业可消。”[2]在一句一句背诵的过程中去掉了急功近利的有求之心，也能够静下心来用心学法了，这时回头看看速度也不慢，而之前认为的慢实际是畏难又有求的观念造成的幻觉。
过了这个阶段后，似乎没什么背诵上的障碍了，可是在有些段落或语句上就老卡壳，甚至是多遍还背诵不下来。什么原因呢？发现是“理解的背诵”这个观念在阻碍，在常人中认为死记硬背是不对的，要理解着背（理解后用自己的话记就好记了）。当然不是说理解不对，只是在理解的过程中不能加入个人的观念，带着观念学法就错了。举个例子，有一次法中讲的是“邪恶的形势”[3]，可我一背就成了“邪恶的迫害”，而且反反复复改不过来。当时就有一种对这个顽固的“我”无奈、不能自控的感觉，怎么头脑这么不清楚啊。于是停下来用心体悟两者的区别，认识到“邪恶的形势”只是客观的描述，而“理解”成“迫害”则加入了两种观念，一是认为邪恶厉害，能动得了大法弟子；一是遇到问题当作偶然、在外找，没有做到找自己。所以自己在这里老背错，就是带着内心中这种怕和外找怨恨的观念在学造成的，看似学了法，实际却没学到，甚至还人为的在变异。这点在个人学法不入心时还真是不易觉察到，而在背诵中这个问题就容易显现出来，促使自己去正视去转变这个观念。
另外，在背诵的过程中也看到了自己做事强为、应付了事的心，如背不下来时，不耐烦的抱着目地心去强为，干完就算的心态。这时只有停下来找找自己的内心，才能找到原因，否则自己拧着劲做，会导致事倍功半，甚至走歪。
学法能够入心了，将学到的法束之高阁的观念也就跟着转变了。以前学法时一个样，生活中又一个样，遇到事就茫然，做不到实修，不会修，现在就常常能自觉的用法来衡量问题了。在此也建议象我这样迷糊不自知的或总是认为自己修的好的同修，我们都来背法吧，促使自己早点清醒过来，突破观念的间隔、增强正念，督促自己“做到是修”[4]。
二、在发正念中转观念
观念的干扰在发正念中也常常反映出来，在念发正念口诀时心不纯净，一方面是带着外找的心、愤恨的心；另一方面又由于自我约束力差常做错事，所以每到发正念时就被一种“自己都做不好还怎么有能力去清除邪恶呢”的观念阻碍，结果很多次都很沮丧的发不了正念。做的不好就不发，没有正念又做不好，就这样陷入一种恶性循环。而且在讲真相前常忘发正念或总有一种这是“迷信”、“自欺”的观念反映出来，认为不起作用。尽管不断的排斥它反对它，效果却时好时坏，知道没触及根本，但又找不到原因。
随着不断的学法，才慢慢认识到是自己错误的理解发正念，将发正念看作了单向对外，虽然前五分钟也认真的清理自身，但是一想到发正念就会不自觉的落入“治人”的观念中，并且将表面的人和背后的邪恶混淆不分。师父讲：“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”[5]，又叮嘱“我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿”[6]，那么发正念的基点是救人而不是治人，为宇宙中正的生命负责。另外，抱着治人的观念，也是没有信师信法的表现，因为把邪恶之徒看大了，难道与它争斗，与它相生相克吗？师父教我们的是“除恶只当把尘拂”[7]。
至于“迷信”、“自欺”的观念根本就是站在人的基点看问题了，而且还是现代变异人的基点。破除它倒也简单，就用证实的方法，去认认真真的发正念，而不是一个“迷信”就挡住了。真正实际去做了，就会发现这种观念根本就自破了，而它之所以存在的原因，却恰恰是自己对它的盲目迷信，导致真的自欺了。由此也看到了正视问题和实修证实法的威力，这也是在修真吧。
转变这些扭曲的观念后，自己就感到能够做到平和、慈悲但又坚定信念的发正念了。即使还常有时做不好的时候，也能够以积极的心态面对，将发正念的时机作为纠正错误的起点，对内清理时就针对清除这次导致做错事的人心，形成精進修炼的良性循环。
三、在讲真相中转观念
讲真相是大法弟子救众生的直接表现，而自己却发现在一定程度的突破怕心后，讲真相的过程对自己而言，与其说是在救度众生，倒不如说在讲的过程中是大法救了自己。由于自己观念严重又常不自知，使得自己在讲真相时一直做的不好，除去怕心的原因外，各种观念是轮番登场的搅局，所以在跟头把式的讲真相的过程中也让自己清醒了不少，学会时时用大法重新审视自己。虽然还是做的不好，但是只管听师父的话，坚持着做三件事向内找，过程中自己僵化的观念也在不断的在转变了。
（一）怕心与负面思维的教训
第一次讲真相应该是在北京站，那是二零零零年左右，当时跟等车的一女孩讲电视上播的都是对法轮功的造谣以及自己听说的警察对法轮功学员行恶等。讲之前有顾虑，毕竟当时车站有不少警察，后来看到附近在装修，就我和女孩两人，就鼓起勇气去讲了，等真正一心讲起真相来，怕心的顾虑就没有了，女孩听的很用心，周围等车的人也多了起来。可是后来自己在讲的时候又陷入党文化观念的干扰，有点讲不下去没词了的感觉，现在想想是指责、争斗心在起作用造成的。这时偶然抬头看到不远处一警察正紧张兮兮的望着我们，结果怕心又被触动了，虽然明明看到警察想动却挪不动步的状态，却没有用正念对待，造成怕心顽固的放不下了，当时讲真相也没有继续。在火车上几次想讲真相，却开不了口，临下车时，对面座常人说“睡了一路啊”，让我羞愧不已。本来看到那警察的状态是点化我‘一心讲真相，警察动不了，不要怕’，我却因为负面思维怕上了。由此记住了负面思维的危害，可是那怕心却由于放任和掩盖（做错了丢人的面子心）又滋养起来，后来在学法和讲真相中才逐渐的突破，认识到掩盖就是在滋养怕心，在怕中给邪恶能量，修炼就是来纠正错误的，一定要正视与纠正而不是回避。
（二）用人心看重表面的教训
讲真相中因为用人心看重表面有这么几次教训，写出来引以为戒。一次拿出MP5想让同事看《伪火》，谁知还没等我说话，对方就说“我不看”，而我当时却因为面子心给障碍住了，没有意识到是邪恶因素在操控他在阻挡真相。另一次也是跟同事讲，他也跟着说邪党如何不好，可却对大法真相默不作声，我又有点灰心，正好需要去隔壁拿点东西，就起身离开了，等我回去的时候，却听到他自个儿坐在那里喃喃自语“法轮大法好”。我那顽固的观念又一次被冲击，说“你知道啊”，他告诉我“法轮功的人老在楼道里贴“法轮大法好”呢。”。
还有一次跟两个年轻人讲真相，其中一人反驳的很厉害，我不自觉的在争斗心的带动下辩论了两句，还好及时警觉后，调整了一下自己的心态（但是却有负面思想，认为他不听），继续跟另一个人讲，他也就不说了，沉默的坐着。后来他的手机响了他自己都没听到，我们停下谈话提醒他时，他还说不是他的手机响，再次提醒时他才从倾听的状态中走出来，下意识的解释说“听入迷了，听入迷了”。而我也才恍然发现，自己又被表象迷惑了。
虽然师父一遍遍的讲法，自己也学了不少遍经文，却还是在一次次的经历教训后才有了明确的认识，那就是人都渴望着听真相，只是由于自己讲真相时带的执着触动了人的负面或人被邪恶因素操控才表现出拒绝或反对真相的言行，所以真的是不能被表面迷惑住，得坚定正念的做好三件事才能达到助师正法、救度众生的作用。
（三）私心的障碍
在总结讲真相的教训中发现，虽然问题的表现形式众多，但很多时候做不好都是因为私心造成的。如，遇到反驳时想‘反正我讲过了，你自己看着办吧’；要不就是对方不反对了就行了，也不管真相讲没讲到位，这实际是在证实自己而不是法；很多时候真相讲不通，是因为没有慈悲心，并没有秉持救人的真心，象是应付任务一样；还有一种情况表现出来是事先想的挺好，实际讲时情况变一点就头脑一片空白，看似因为反应慢很笨，其实也是因为私，因为只知我，不懂得考虑他人，所以笨。要想去除这些私心，只有踏踏实实的在做三件事中实修才行。
近来讲真相中越来越认识到常人表现出的不好的态度、言行和思考方式，都象照镜子一样照出了自己的过去，甚至很多观念都是自己过去追逐和欣赏的，却实际是阻挡自己得救的障碍。震惊的同时感慨万幸遇到师尊传大法，幸好自己学了大法，才能够逐渐清醒，回头看看尚未明真相的世人多可怜啊，得想法让他们了解大法真相，从而得救。
个人认识，不妥之处，请同修指正。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈麻烦〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[5] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈法正乾坤〉
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈芝加哥市法会讲法〉
[7] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈只为这一回〉
