在校大学生：法轮大法归正我的一思一念
然而九零年出生的我，修炼大法只有三年多，但和同龄人甚至常人的思想已经不一样了，我学会了主动为别人考虑、坦然放下自己的利益、做什么会先用道德来衡量等等。那是因为师父和法轮大法改变了我，使我没有随波逐流，反而逆流而上，去面对一个普遍丧失了价值观和道德的社会，并敢于面对未来我应承担的责任。
下面举几个例子来说明大法对我的改变。
排除思想干扰 放下人心执着
我有时在看大法书籍或发正念时，会突然走神，想到其它方面去了，多是和自己息息相关的一些琐事。例如发正念时，本来不能中断的，但突然想到一件事，若现在不记下来，可能发完正念就忘了。于是内心就开始“矛盾”了，到底要不要记下来呢？等决定不记时，时间又过去一些了。后来悟到，不发正念没有想到，一发正念就想起了，这不是干扰吗？所以坚定了一念：任何事情都有师父做主，无论事情做与不做、成或不成，都有师父在安排，我要是“越俎代庖”，自己给自己规划，不就中了旧势力的圈套了吗？然后自己在发正念走神时就能够迅速归正了。
另外，平时做一些事时就会有很多人心翻出来。特别是顾虑心，顾虑自己还有什么事没做完，认识的一些人为什么这样对我……盘算了自己还不够，又为别人“考虑”了，父母怎么怎么样，同学和我有个约定等等，人的心真是操不完的。想来想去，这不都是“自我”吗？不就是那个障碍自己最大的执着吗？这些观念和执着是怎么出来的呢？实际上就是人的私心，为了自己考虑，保护自己甚至掩护自己的执着和放不下的东西。
认识到了，那怎么对待这些事呢？当发正念时突然想到了一件人中的重要事情，于是内心蠢蠢欲动。但我想到：早不来晚不来，现在来不就是魔吗？于是把自己的全部顾虑和人心放下，发正念灭掉干扰：我就一心发正念，让身体所有微粒都发正念、放下自己的所有来发正念。如果一下子难以做到，那么假如这是最后一次发正念还会这么大意吗？若发完这次正念正法就要结束了，还会抓住人的事在发正念吗？还有什么理由不全身心投入呢？这不就是考验我们是否信师信法吗？有时我们认为自己是信师信法的，也知道大问题上不会出什么差错，但小问题都做不到，将来这些小问题不就组合成大问题一起来了吗？就象五十步笑百步，就算只跑了半米，不都是逃吗？只要半分大意，不都是不信吗？信师信法不是一半的信，不是不完全的信，是百分之百的信！我们可以这样想：“我就跟师父走，无论前面遇到什么、发生什么，我一直都要这样走下去！”
师父说：“什么佛，什么道，什么神，什么魔，都别想动了我的心，这样一定会成功有望的。”[1]那么什么人、什么事、什么心都不要动了我们的正念！坚守自己的正念，正念正行，完全放下自己，不要顾虑什么，不要害怕自己、家人将来如何，乃至世界变的怎么样。要知道我们是要把自己溶到大法中，一丝人心都不留的，我们是要跟着师父走到底，一刻莫停留！
自觉向内找 变被动为主动
有次我想买WIFI上网账号用，但买了后总连不上，于是我觉的可能是所在地区不能用，归于账号的问题。第二天，我再去买账号，有个卖家说他有很多客户和我同地区的都能用这种账号，并建议我换个软件试试。于是我从新下一个登录软件并登上了。原来我一直在向外求，实质上却没意识到内在的问题。曾看到同修交流文章中的一句话让我很震惊：“即使别人有一千个不好的问题，也不是你不向内找的理由。”所以我平常做事，如果遇到什么困难或者不顺心的事，如果主动向内找自己的原因，这个事情往往就很快解决了，如果只盯着外界的因素，忙乎大半天都可能没用。在生活中遇事能首先向内找，这就是正念，那个问题也就能解决。因为大法弟子是有神通的，常人的事怎能束缚住我们？所以发正念前五分钟要清理自身，因为我们如果静不下来、带着人心发正念，不能做到“正人先正己”，那么很难完全有效的清理邪恶。
古代的修炼人往往都有一个法宝，作为防身、修炼之用。师尊给予我们的“向内找”则是一个法宝，能化解一切假相、破除一切执着，所以我们千万不要忽视了这样一个法宝！修炼虽有很多人心返出，但只要我们用这个法宝，假“我”便不攻自破。向内找还大有妙处。比如有时候我睡懒觉，那么我就问自己是什么原因？是安逸心。为什么会有安逸心？究竟是什么原因让我不能精進？是什么让我在这么紧要的时间里不能精進？我是在选择师父还是旧势力？师父会安排我睡懒觉吗？肯定不会。那么就是旧势力，就是自己的观念、旧的因素。用打破沙锅问到底的决心，把每一个隐藏在执着后面的心和因素都找出来，彻底去掉它！
坚持背法 同化法
我最近在背法，而在背法时会出现一些负面思维，比如枯燥、麻烦。我认识到：因为背法往脑子里装法，思想业力在被清理时垂死挣扎而发出的干扰，所以不要当成了自己的想法。而每当背完一段，都会感觉到轻松和愉悦的幸福感，这才是业力消除、同化大法的真实状态。虽然这个过程会有反复，但是只要持之以恒，一定能逐渐同化大法。
个人还觉的背法不是目地，一天背书或多或少，而在背书中遇到问题，能否用正念去对待才是关键，就算背的慢，但是这个过程是用来提高的。也不要因为背法神圣，就认为不会有干扰，或者所有的干扰都是不好的，遇到干扰就气恼的不行，把背法当作掩盖自己执着的借口。
师父说过：“只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。”[2]
背法不仅能够帮助提高，更能让我们同化法，让自己写文章、看事情都能够用师父教我们的思维、语言去操作，这样就逐渐洗去了党文化的因素，并且坚定正念。
去掉利益之心 得失交给师父
有几次同学向我借钱，还的时候缺斤少两，或消耗了我买的东西等等。本来知道这些是为了去自己利益之心的，但要完全放下这个心中还有些不舍，想到了自己的“利益”被索取，有些“不乐意”，但我知道这都不是真正的我。有时想着他们拿我东西，得给我德，来让自己心里舒服一些。其实，这也是一种动心的忍，要达到真正修炼人的标准，就要做到不动心的忍。
因为修炼人遇到的事都是有因缘的，不是你欠他，就是他欠你。这前前后后得有多少得与失，是我们想不清楚的，但师父会拿来给我们安排关来去掉执着心。“有的时候你看那东西是你的，人家还告诉你，说这东西是你的，其实它不是你的。你可能就认为是你的了，到最后它不是你的，从中看你对这事能不能放下，放不下就是执著心，就得用这办法给你去这利益之心，就是这个问题。”[1]所以平时无论吃多大的亏，碰到什么事都要记住自己是大法弟子。
师父说：“修炼者所发生的事都是好事”[3]。遇到的什么事，都是师父安排的，那么我有什么借口不好好对待每一次提高呢？无论怎样，那都是师父安排下的，我只管去做，只要路走的正，正念正行，那么车到山前必有路，不用有后顾之忧。如果害怕什么，不就是没有完全信师信法吗？我们不是常人，怎么能被常人层次的东西迷住了呢？我们都知道《好了歌》唱的“世人都晓神仙好，只有金银忘不了……”是什么意思，但很多时候却难以割舍歌中所“忘不了”的东西。要是能完全无条件的按照师父说的去做，就算不明白为什么这样，也已经在信师信法、精進之中了。
走出思维的框框 主导众生
师父说：“不在五行中，走出三界外”[1]。结合这句话和世间发生的事，我悟到：我们虽然在常人社会中生活，在迷中修炼，但大法是破迷而“予以正见”[4]的，因此平时我们能够清醒的知道救人的使命、世间一切执着的假相，那就是用正念思考了。我们更不能被常人或什么事带动，而应主导我们周围的环境。大法弟子是世人得救的唯一希望，如果我们反而去寄希望、并执着于世人能给予我们帮助或者什么条件，岂不是本末倒置了吗？我们怎么能“走出五行外”呢？所以个人认为“走出五行”不仅是身体物质的演化成度，更是观念的转变，走出常人思维的框框，才能达到正见。
目前有许多大法弟子遭受各种形式的迫害甚至身陷囹圄，但是大法弟子是来救人的，不是来被迫害的。而真正的迫害者实际上是旧势力及其残留因素，真正的被迫害者恰恰是那些表面上“迫害”大法弟子的人。旧势力操纵他们对大法犯罪，是为了把这些它们所认为的坏人打下地狱。所以我们改变自己的观念，才能明白谁才是被迫害者，然后用慈悲之心去讲清真相，救度一切被旧势力控制而犯罪的人！无论那个警察或者表面的“迫害者”怎么做、说什么，他都是可怜的，我们如果把他的话当真了，那不是就走入旧势力的思维陷阱了吗？真正让他干的是那个邪灵烂鬼，那么我们还要去怨恨一个被迫害的可怜无知而无法自主的警察吗？否定旧势力、反迫害不仅仅是表面，是从里到外看清这场迫害的本质和根源，以及那些“恶人”是怎么被控制而犯罪的。当大法弟子能够做到“我主导”时，那么所有的有缘人都应该在我们的正念之下得到救度，而不是忘记了大法弟子的威德和使命去承认所谓的“迫害”。只要认识到了，自然正念可劈山，而那些邪灵烂鬼，就象师父说的：“还不够一个小指头捻的。”[1]
当明白了大法弟子主导周围一切环境和众生时，我们还会为一些事执着不放、去喜怒哀乐这些“游戏”一样的事物吗？我发现我们所要做的无非就是提高心性、助师正法、救度众生，其它的任何事都应该是为大法弟子铺路的，而不是障碍。石头可以堆成一座山阻碍我们的前行，但我们只要转变观念，主导众生，也可以将其铺成一条通天大道而畅通直行，这也是世间相生相克的转换。
破除思维惯性 做到修炼如初
在我一次主动发正念后，再对比一下四个整点发正念，发现我在四个整点发正念有时会走神，甚至懒懒散散的，好象只是在应付，这是什么原因？就象学生课堂看书和主动找书看的区别：上课看书只是遵行学生的职责，但效果往往不是很理想；而自己找书看，特别是自己感兴趣的课外拓展书，却能够记得牢，而且没有抵触的消极心理，效果良好。说明由于人的观念的影响，被动学习时会产生一种常人思维的潜意识——即这不是我自己选择的，所以难以让自己的接受能力、注意力达到最佳状态。因此在整点发正念时，也形成了一个思维习惯：时间到了，“该”发正念了。而不是我现在“要”发正念、主动清理不好的因素！“该”和“要”就已经是两种状态了。在学法炼功时也会出现这样的情况：今天还没学法，该看书了；今天还没炼功，该炼一下了。这种想法就让我们难以做到时刻用正念主导自己的意识，而成为一种日常三餐型的定式思维。每天吃饭能越吃越觉的好吃吗？所以我觉的要改变一下这种思维习惯，保持主动主导主意识。
看到明慧交流文章说到有部份同修曾经很精進，但是近年来好象“安逸”了不少，不能达到以前的那种状态，或许就是因为思维定式了。师父说：“修炼如初，必成正果。”[5]这个“如初”，可能是刚开始时的精進之心，且没有思维习惯的束缚，但时间久了，也许就懈怠了。在生活中也有类似的例子，常人喜欢吃某个菜，连吃几天觉的都吃不腻，可是让他吃一个月甚至一年，就算那个菜真的那么好吃他也难以下咽了。所以我们每天都要从新精進，时刻保持一个“修炼如初”的状态，不要让时间之魔给我们套上定式思维的枷锁，因为我们学的法、要做的事是超越时间和空间的！
大法改变了我的观念，使我身心受益、知道了生命的意义而不再迷茫；同时大法赐予我智慧和理性，让我能用大法的法理妥善圆满的处理好生活中和学习中的事，不再计较于表面的得失和荣辱，并用“真善忍”作为自己的衡量标准，学会向内找自己的不足、修去私心。我亲身的体会和改变证明了：法轮大法是正法、是高德大法！法轮功对人类只有好处，对人类社会的科学、道德、文明乃至认识这个世界、宇宙都有极大的促進和帮助。
希望大陆的同胞们能够明白真相，如果您能够试着去了解周围的大法弟子、亲自学习法轮功的法理，您一定会发自肺腑的说一句：“法轮大法好！”并能支持和保护这些学习“真善忍”的人，做一个真正的中华儿女、炎黄子孙！
注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》
[2]李洪志师父经文：《精進要旨》〈再认识〉
[3]李洪志师父经文：《美国东部法会讲法》
[4]李洪志师父经文：《精進要旨》〈论语〉
[5]李洪志师父经文：《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉
