去掉“有求之心”这个根本执着

【明慧网二零一二年八月二十八日】很长一段时间以来，我陷入了很深的困惑之中。在单位，我按照师父的要求兢兢业业的工作，凡事为别人考虑，却逐渐的被越来越多的同事们视为异类，不再象过去一样尊敬、喜欢我，而是排斥、非议和不配合；在家里，家人爱吃什么我就做什么，为了做好饭真有点费尽心思，可是，家人的表现在我看来却越来越不满足，每顿饭挑三拣四，让我无所适从；在个人的修炼上，虽然我努力的做好三件事，别人都说我比同龄人显的年轻很多，但是，还是出现了一些白头发，脸色也不是白白的、光光的，白里透红那种美好的状态……方方面面这些不正的状况，把我密不透风的围在中央。

在压抑和烦恼中，我想通过学法突破，却发现，越学法，越觉的自己在各方面做的都符合法，这些人都是在欺负老好人，于是我认为是自己过去的表现太软了，被不好的因素钻了空子。于是我就一改平时慈悲祥和的心态，开始着眼于“人间的正理”据理力争：严词批评某些不顾全大局的同事，同时自己也不再替同事分忧，持一种“各人自扫门前雪”、“众人皆醉我独醒”的状态，心里想：“现在人的道德水准都低下的分不清好和坏了，我不必跟他们一般见识，我做好我该做的，不搭理他们就是了（我还以为这就是“放下”）”；当家人坐在餐桌前再挑剔时，我狠狠的呵斥了他，历数了自己的辛苦付出和他不知感恩的冷漠；至于身体出现的一些不好的状态，我无奈的想：或许也是要符合常人社会状态，不能真的显的跟常人多不一样吧。虽然这样自我安慰，但是我仍然经常处于一种愤愤不平而又困惑迷惘的心态中。

最近，一个同修慈悲而又严肃的指出了我修炼中的不足。我坚信是师父派他来帮助我的。同修的语调平和，我心中的烦恼和愤怒也一点一点散去。我逐渐看清了问题的核心，也就是我一直没有找到的根本执着：对美好结果的强烈的有求之心。

在刚進入大法时，我知道了，通过修炼，能够达到神佛的境界，而神佛的境界是非常美好的，大自在。了解这一点后，我顿时感觉灰暗的人生变的一片光明，感觉人生真的有了希望。这种感觉，本身就是根本执着的一个表现，可当时我却丝毫没有察觉。那时，我内心的潜台词是：只要我做好了，一切都会变的非常美好。所以，一开始修我就力争做一个“上士”，在各方面对自己要求非常严格，也一度被同修们认为很“精進”，我的工作、生活环境和身体也确实发生了翻天覆地的改观。我生活的很快乐，修炼的很快乐，我真的体会到了什么叫“神仙一样的日子”。

但是，“七二零”一到，我就突然失去了修炼的方向，因为出现的一切完全不在我的理解和接受范围之内，这一切距离我所期待的“美好结果”太遥远了，反差太大。所以在坚持了一段时间之后，在巨大的压力和屈辱下，虽然内心深处一直没有放弃过，但是，我渐渐的离法越来越远。现在想想，就是根本执着才导致了我的困惑，对美好结果的执着，迷惑住了我的双眼，使我找不到修炼的方向。

慈悲的师父没有放弃我，后来，我慢慢的又开始修炼。从新修炼后，通过学法，我知道了迫害出现的原因，也明白了现在大法弟子的修炼不是个人修炼，而是身负救度众生的使命，所以一切干扰大法弟子救人的状态都不应该存在，师父不承认邪恶的一切安排，大法弟子也不应该一味承受不公正的对待。明白这一点后，我的怕心陡然消失了，胆气足壮，否定迫害的一念坚如磐石。我把当初的困惑，归咎于入门太晚，学法不深，对正法修炼不了解，却没有在修炼这方面更深一层的挖掘，所以，也就没有找到自己的根本执着。

但是，在修炼中，我发现自己又经常产生一个困惑，就是面对不公正的对待，既不能“一味承受”同时又得有“大忍之心”的纠结。同样是法中的要求，但在我理解起来却非常困难。和同修多次切磋也不得要领。所以，在修炼中的表现就是走极端，不是走这个极端，就是走那个极端。有时非常瞧不起常人的低下言行，陷入跟常人争斗的圈子里；有时又懒得搭理常人，出现问题选择绕开走，或者逆来顺受。走哪个极端时，当时都认为自己在法上，但是过后又感觉大错特错，于是又走向另外一个极端。

其实，仔细分析起来，这种纠结，根子还是对“美好结果”的执着。如果在做出选择之前，都先看结果，都以怎样出现“美好结果”为标准，那当然就会感觉两难。因为常人中的“得到利”和个人修炼中的“得到德”这本身就是一对矛盾。当注重常人生活方面“不被干扰、不被迫害”的结果时，就会选择“争斗”，即使出于顾虑隐忍不发，内心也是愤愤不平；当注重个人修炼要“修出慈悲心、坦然不动”这个结果时，就会选择“一味退让”，当“退无可退”时就会陷入困境而对法产生怀疑。不管怎样选择，都没有完全放下自己，都是对“美好结果”的执着，都没有真正站在法上去衡量。

现在我悟到：作为一个修炼者，当面对一切的时候，能不能完全放下个人的得失，甚至放下从修炼中得到的“美好结果”，这本身就是对你的一个最重大的考验，因为这是对你从根本上是否信师信法的考验，是看你真的要修，还是为了那些“美好结果”而利用大法为自己谋福利。修炼中，修炼者的确会出现一些美好的甚至是超常的状态，那是大法的给予，是大法慈悲与威力的表现。但是，修炼者绝不能为了这些而修炼。如果真的抱着这样一颗有求之心去修，不管这颗心是多么的微乎其微，是多么的隐蔽，那也根本不是真修。因为：“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”（《精進要旨》〈真修〉）

完全跳出个人的得失，放下对“美好结果”的执着，纯粹的站在法上衡量，就不会出现遇到困难“向外找”而愤愤不平的状态；就能从各种矛盾中脱颖而出，自自在在的修自己而不陷入常人的“是非曲直”；就能面对各种复杂的现象不动心不迷惑，在任何情况下，都能够拨云见日，清晰的看到法的要求，正念正行；就会改变“老好人”的状态，不迎合，不忍气吞声，不逆来顺受，也不会成为“火药桶”走向另一个极端，而是修出一派堂堂正正的慈悲和威严；就能既有洪大的宽容慈悲众生，又能正念引导对方识清正邪，逐渐归正一切不正的因素；面对干扰，就能既对常人的不正言行有大忍之心，又能看清在另外空间旧势力的干扰迫害，正念除恶。

现在，再回头看看我周围的环境，才发现一切问题都是为我修去对“美好结果”的根本执着而设。是我这颗强烈的人心迟迟不去才导致自己烦恼不堪。现在想想，如果我真能放下这颗心，就会认识到，面对的这一切都是宇宙中生命的正常现象，都没有什么大不了的。生命的层次和喜好，本来就是千差万别的，对我的做法理解也好，不理解也好，赞成也好，不赞成也好，都是非常正常的。而且，能够体谅他人的不足，能够坦然面对他人的非议，坦然面对出现的一切所谓“好”或“不好”的事情，能够在这些问题面前有正念，这本身就是修炼。修大法是有福的，大法弟子的使命与威德巨大，但并不会因此而让一切都为你让路。修炼这条路上，该给你的，一定是你的，而你应该过的关难，也一个也少不了。正是这些关、这些难，才能考验你是不是一个修炼人。如果我因为自己失去了“爱戴、赞誉、平安、健康”等等而烦恼，那就是对修炼的本质还认识不清。

认识到这些，郁积在心的乌云一扫而空，感到一身轻松。谢谢师父，谢谢帮助我的同修！