对正念的一点初浅认识

我在二零零零年被迫害劳教，在邪恶疯狂迫害时，为了反迫害曾经绝食和有过激的举动。之后邪恶对我的迫害就减轻了很多，以致常人劳教人员见我在里面的待遇，以为所有的法轮功都有这种待遇。

在反迫害中，我心中牢牢记住了“放下生死，就是神，放不下生死就是人。”（《澳大利亚法会讲法》）这句话。我心中有一念，师父一定会保护我，师父一定能保护我。而且在有生命危险时，我在心里喊师父保护我。虽然过激的行为是不符合大法法理的（请同修不要采用任何过激的方式反迫害），是不被师父承认的，师父还是保护了我。因为我放下了生死之念，因为我在有生命危险时知道喊师父保护，所以我在邪恶疯狂迫害时闯了过来。在一定层次上证实了师父的法的同时，也暴露了我对法的认识不足的一面。

前不久，明慧上登了一篇同修的体会：同修在监狱反迫害绝食时，感觉自己心性不稳时就停止绝食，然后，背法、在法理上提高认识，出现怕心时，发正念消灭它。当他每次反迫害出现怕心时，他就针对怕心发正念，每当他消灭了自己的怕心，邪恶针对他的嚣张的迫害，都在无形中被解体了。最后他不但不需要服奴役，而且可以在里面堂堂正正炼功。他证实了师父所讲“没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）这个法。

我妻子也曾经被迫害，在劳教所邪恶妄图“转化”她。邪恶们采用了她们屡屡得逞的惯用手段，对她强行“攻坚转化”。把她单独关在一个地方，几个包夹，几个警察，每天放那些攻击大法的录像对她進行洗脑。白天放、晚上放，加上包夹的凶狠、警察的歹毒，很少有人能闯过关的。可是，妻子抱着“一个心不动，能制万动”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）的正念，在心中不吃这一套，眼里不看这一套。对于邪悟者的说词，在心里一概排斥，不進行反驳，不進行探讨。在关键时对邪悟者棒喝：“你不配提我师父的名字，你不配说自己是修炼者，你也不配和我说话”。据说过去这些邪悟者，有时达不到目地会对大法弟子行暴行恶。可是她们在我妻子的正念对待下崩溃了，从此再也没人来“帮教”、“转化”了。另一方面，妻子对包夹、警察人的一面向来都是慈悲善待，表现出的是一种祥和的心态，这种善的力量使恶人怎么也恶不起来。

而我在劳教所却是以一种针锋相对的姿态对付他们，虽然也达到了减少迫害的目地，但在修炼的境界上明显相对低了很多。如果我能象她那样慈悲善待一切众生，在放下生死之念的同时，能用祥和慈悲的力量化解一切，那结果一定会更好，可能会救度更多的众生。

我知道，有很多同修在劳教所也反迫害，起初也表现的很坚定，最后不是没挺过来被“转化”，就是被迫害得很严重。为什么呢？我想既是正念足不足的问题，又是法理清不清的问题。

师父在《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉中告诉我们：“在过去一年中，学员自身的业力、对法的认识不足、在难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。”

反思自己这么多年走过的路，对照师父的法，发现自己对师父有关讲法的理解几乎是空白。

首先，执著一大堆。其中，第一次遭迫害出来后，由于自己没有向邪恶妥协，当地同修把我当作常人的“英雄”加以崇拜，自己心里很受用。第二次遭迫害，虽知道努力去找自己的执著心，可是始终对这些执着心去的不彻底、不干净。其次，在过关中没有用正念去对待。没有想到自己是大法弟子，应该走的是师父安排的路。师父教我们发正念，自己却对发正念不够重视，且发正念的质量不高。这些都是我的不足。

以上是本人现阶段对正念的一点初浅认识，能起到抛砖引玉的作用足矣！