面对“间隔”我们需要明白什么
——正法修炼中做协调的个人体会
我曾于2006年与本地甲乙两位协调人相处一段时间。甲同修自99年7.20以后一直负责本地总协调工作。在那段艰苦的岁月中，甲同修为本地证实大法做了许多开创性的工作，在同修中颇有威望，许多同修对其心生崇拜，甲同修也确有“成就感”。后来因不明真相者的举报，甲被迫流离失所，本地总协调便由乙同修负责。乙同修法理清晰，勇猛精進，最难能可贵的是有一颗为大法无私付出的心。甲同修由外地回本地的那个时期，乙出于尊重与经验的缺乏，常与甲交流切磋，但是我却发现：有一种无形的因素在间隔着两人。
作为第三者的我看到后便想，是不是我身上也有这种固守自我的东西呢？结果找来找去，我还是认为自己不能对号入座，就想莫非是让我调和甲乙之间的关系、指出问题的所在？乙同修也在努力的“向内找”，多次与我交流自己到底误在哪里，有什么意识不到的执着。当时的我也犯迷糊，不知道在这件事上我需要明白什么？提高什么？后来有两位常接触做资料的同修也似乎感到了这种“间隔”，言辞中都趋向认同乙同修。尤其甲同修多次带妻子出入资料点，几次指出而无改正迹象后，都对其有了看法。我当时也想，是不是我们太依赖甲了，太看重甲了，邪恶就偏偏钻这一空子制造“间隔”？我便与乙同修切磋，让甲“凉一凉”，做我们该做的事。发展到后来，甲同修甚至主动的与同修疏远了，最后办了公司，带修不修了。虽然本地正法形势并未因此有所损失，摆脱对甲的依赖反而更多人成熟起来，但却失去了一次共同提高的机会。
直到最近在协调某学法点发神韵光盘，近距离发正念营救同修与丙同修意见相左，对同修有看法，怨同修时，我才发现几年前在面对“间隔”这一关中，我根本就没有从理性升华上来，没改变自己根深蒂固的固有观念，还是停留在用人心，用热情在做大法的事，但差之毫厘，谬之千里。那么面对“间隔”，作为协调人的我到底要明白什么呢？
1、 跑来跑去搞协调，搞切磋，不如先静心学法修自己。（当然有紧急事需要通知协调除外）协调不是靠常人的热情就能胜任的，协调是遇事向内找，修内而安外，由感性到理性的升华过程。不在法上修，越协调越忙，遇事找自己，不协而自调。
2、 清除“间隔”的根本：学好法，真正学会向内找。到如今，我还不敢说自己会向内找，就象前面提到的当看到同修的“间隔”时，我拿不准要找自己什么，甚至或者找到一大堆，或者无处可找；或在自己的观念中找来找去；或就事论事，隔靴搔痒的找，不会跳出来看问题。
比如前面提到的甲和乙同修间的“间隔”，本来就是要去大家依赖甲的心，尽快走出一条自己的路，整体提高，让更多人成熟起来。可我们却被表象所带动，执着同修甲的表现，甚至于自己的执着不去，死死的盯住甲不放，使事情越来越糟，最后使甲离大法越来越远。
这些教训要引起我们深思了，正如师尊在《二零零七年纽约法会讲法》中说：“负责人有问题肯定是责任大，这一点大家知道，师父有无数的法身都在管，肯定不会放过他的问题，放过他提高的机会，可是你要过于执着他的问题，那也会通过这件事暴露出了你的问题，也会让你通过这件事看到自己的问题，就使他的问题可能因为你的心不去而暂时先不解决，那更多人都带动起来参与这件事情，好，就通过这件事情，把所有的问题全暴露出来，叫你们看到，会有这样的事情，不是不解决问题，不是师父法身不管。”由此更加明白，遇事就找自己，修自己，千万不要执着同修的执着。
3、 对待被“间隔”的同修的态度。“慈悲是神永恒的状态”，不管同修表面如何，都用正念去加持，用慈悲去对待，一如既往，洪大的宽容。前面提到的甲同修，我们对其的看法、“凉一凉”的想法都是在往下推同修，我们真正设身处地的考虑过甲同修吗？我们有的是慈悲，师父有的是办法，结果如何师父看管着，不要执着。
4、 根子上的问题不解决，任何外在的手段都解决不了问题，就好象常人用手术割去外在的肿瘤，另外空间的病业根本没动，到时还可能出来。我发现一个现象，同修间出现“间隔”了，好多不是向内找修去了，而是象世间小道中的那个修炼人，随着岁月流逝，前途无望了，慢慢的魔掉了那些心。换一个场合，同样的问题可能又以其他形式表现出来，就好象自己在与甲、乙同修相处时没真正找到自身的执着，到了今年在与丙同修相处时，同样的执着又用不同的方式表现出来。所以面对“间隔”，内找修心，提高心性才是根本所在，任何外在的方式能缓一时之忧却无法改变永恒。
写上这些体会，许多是一孔之见，只是希望整体认识提高，正念消除“间隔”，真正成为金刚不破的整体。
