打坐与心性修炼

我是九八年得法的，刚开始修炼，由于从没双盘过，因此是从单盘开始的。即使这样，也是相当辛苦。那时炼完动功后，炼功点的辅导员说，过一会儿就开始炼静功。由于不能一下子就双盘，我心里想，这辅导员怎么没考虑我这个新学员，我的腿都还没搬上去就开始，心里有点责怪辅导员。过后想起师父要我们往内修，看一看自己有哪一颗心不对。我想我不能总要求别人等我，那我为什么不要求自己严一点，快点把腿搬上去？也就能摆正自己与辅导员的关系了。

当时，在我们的炼功点，有好多同修非常能吃苦，有一位同修，别人看他坐的腰直颈正，以为他双盘一定不痛，其实，我坐在他旁边，经常听到有喘气声，但他就是一动不动的坐着。另外一个同修，那时在消业，膝盖内侧裂开一个大口子，他只用清水洗，没有做其它方面的护理，但是双盘一盘就是一个小时不下来，有时还流血和脓。他也是要求自己坐直。

同修的刻苦精神和坚持，对我这个新学员帮助非常大。有一段时间，由于闹心，盘腿二十分钟左右就坚持不下去，其他同修一再的鼓励我要坚持，我也告诉自己要坚持，但就是盘不下去。没闹心前，我已经能双盘四十五分钟，后来，我告诉自己，我从新开始炼，就从半小时开始。坚持越过这半小时的打坐，一切又恢复过来。这过程中，我得到的是同修的鼓励和坚持到底的精神，也让我明白，“坚持”两个字不是停留在嘴上的，是要心性的转变才能达到的。

有一回在双盘打坐时，有一位同修告诉我，你打坐时不要咬牙切齿。我当时心里想，打坐时要求牙齿微微离缝，嘴唇闭上。我自己有没有咬牙切齿，难道我自己会不知道吗？ 一定是他搞错。回家后，我还是认为这是同修自己搞错。这时，我想起师父说修炼的路上没有偶然的事，那我自己的问题是什么呢？我打坐时，因为腿痛，一会儿往右靠，一会儿往左靠，一会儿往前靠，一会儿又往后靠。当时的想法就是硬撑到底。我和另外一位同修互相鼓励，痛也一小时，不痛也一小时，就是不下来。我忽然间想起神通加持法的预备式，要求打坐时，要腰直颈正，牙齿微微离缝，心生慈悲，面带祥和之意。当我把感觉痛的心放下时，我盘腿照样痛，唯一的区别就是不会干扰我的心。往后的打坐中，腿痛时，也能做到面带祥和之意。

在炼功点上，有一位同修经常批评我炼功动作总是比别人快。我心里想，我的动作比你准确的多呢！我也告诉他的动作不准确。他也看到自己的问题。但是还是照样批评我动作比别人快，我却找师父的讲法来搪塞自己的不足。过后他照样批评我，这时，我想如果我只是从表面来看问题，他批评我炼功动作快，我又批评他动作不准确，那只能是互相批评。对自己又有什么好处呢？我不能象中共的党文化一样，“你还没做好你别管我，你要管我你得首先做好。”（《美西国际法会讲法》）即使是他动作不准确，难道他就不能要求我的动作炼准确吗？我其实还是在往外推。我看到了自己的问题。我为什么不能对自己要求严一点，做的更好一点呢？往后他对我的批评，我不会只是当作一种指责，而是同修为我好。在炼功动作不准确时，会想起同修的提醒，“你的动作总是比别人快”，来警醒自己，炼功要专心。

由于我是早上四、五点在公园炼静功和发正念，我会把法轮图摆在前面。我告诉自己，你不只是在炼功，你也是在洪法，在别人看到和没看到你时，能不能保持一致，要求自己坐的腰直颈正。常人也在观察我们的，如果我们都坐的东倒西歪，那能给常人什么好印象呢？如果我们都从自身做起，要求自己坐的腰直颈正，那不也是在起洪法的作用吗？在这过程中，可能有些人没办法坐直，在别人眼里，他是坐歪了，但是也只有他自己心里明白，是自己对自己要求不严呢，还是自己从坐歪在往腰直颈正的方向发展？就象我们修炼过程中，别人看到他做的不好时，那到底是自己对自己要求不严，懈怠了，还是他在不断往好的方向发展的一个过程呢？自己才会明白。如果我们只是从表面看问题，那同修的不足是否成了自己看不顺眼、产生隔阂的原因呢？师父告诉我们：“大法弟子作为一个整体在证实法中协调一致法力会很大。”（《二零零三年元宵节讲法》）那我应该问自己是以法为大，还是要证实自己。修炼中谁能无过，别人有问题，我难道就没有吗？我应该能包容别人的不足，用大法来归正我自己一切变异了的思想和观念，珍惜师父给我这万古难遇的修炼机缘。我只知道师父给我的就是最好的，我有没有听师父的话，尽了自己最大的努力去修行？我经常跟师父说一句话，“师父，您放心，我们一定会争气的。”

在这正法的尾声，就象考场上铃声就要响起，当铃声一响，全部停笔，再写的已经不算了。所以，我们应该放下自我，以法为大，看看自己还有哪些不足，归正自己。有时，我想，师父为我们承受太大，师父什么都不要我们的，那我用什么来报答师父呢？就象学校老师，没要学生回报什么，只希望他教的学生都考到好成绩。那我想我只有尽最大的努力去修行，以自己的修炼成果回报师父对我们的慈悲苦度。

（二零零六年新加坡法会发言稿）