我的根本执著到底是什么？

【明慧网2006年1月26日】最近很多弟子都在讨论根本执著问题，而这个问题我已经想了很久，一直没有特别明确的思路。师父在《走向圆满》中第一次提到修炼人的根本执著问题时，我只是简单的对照了师父指出的那几种情况，然后得出结论我没有根本执著，我是师父说的真修弟子，而且还很热心的帮着其他同修找根本执著，因为师父说了：“即使这样，在众多真修弟子遭受严重困难的情况下，一再延长结束的时间，等待着这些人认识自己的根本执著，因为其中有很多人是有缘人，而且是有希望圆满的。” （《走向圆满》）

然而就在此经文发表后一个多月，我被邪恶抓去非法劳教。在劳教所的高压迫害中，我很快相信了邪悟谎言，而且回来后很长时间陷在那套邪悟理论中不能自拔，还觉得自己有理。直到两年多以后，不但身心状况大不如从前，而且人类社会的现状，尤其是中国社会的可怕现状才使我开始怀疑邪悟理论的欺骗性。当然现在我已经在师尊的慈悲召唤下，回到了同化大法的行列。

我觉得在所有的迫害中，最严重的并不是被迫害致死，而是被迫害的背弃大法，或者站到了大法的对立面上去。正象一位学员说的，伪善、假理比暴力来的更邪恶，因为它更符合人的许多执著，更容易带动人的执著，从而顺水推舟的邪悟，即使自己有时也明白不对，可已被邪恶消磨掉了修炼的意志。作为修炼人，我们都知道背叛大法的后果是什么。所以我一直在苦苦思考，我究竟有什么样的大漏，让邪恶抓到了把柄让我这个自认为坚信大法的人去背叛大法呢？我一定是有什么根本执著，但那根本执著到底是什么呢？

“有人觉得大法符合自己的科学观念，有人觉得符合自己做人的道理，有人觉得符合了自己对政治的不满，有人觉得大法可以挽救人类败坏了的道德，有人觉得大法能治好自己的病，有人觉得大法与师父正派，等等等等。”（《走向圆满》）如果我的根本执著不在师父指出的那几样里，那“等等等等”中究竟还包含了多少呢？

为了找自己的根本执著，我看了很多同修的文章。好象他们有的很多根本执著我也都有，比如对个人圆满的执著，对正法时间的执著。可是，什么是我的根本执著呢？

这时看到另一个同修的文章，他提出：“修炼中不要被各种各样执著的表现所混淆，从入门时的想法入手，抓住根本执著，认清它在不同层次的表现，才能不被它所左右，才能更有效的破除旧势力的干扰，更好的证实法。”这时我突然领悟到：用人的观念去追求圆满永生不灭是执著，而且是根本的执著！

可能因为我书读的比较多，无形当中我一直在象学理论一样的学法，一直在用人的观念去修炼，所以我才会那么执著于圆满，因为想得到“奋斗”后的结果，不想这么多年一无所获；而且还想早点看到、感受到这个结果，从而产生了对时间的执著；执著于提高层次以及修炼中怕吃亏、怕吃苦也都是在用人的观念去看待高层次上的事情。其实这是在用人的观念变异、歪曲修炼，根本就不是真正的修炼，难怪师父告诫我们“带着执著学法不是真修”！真修应该是无条件的同化大法，无条件的符合法的要求去做，并且做而不求；患得患失，权衡利弊都是人的观念。同化是彻底从内在提高自己、改变自己，而不是想靠外在环境的改变，或时间到了，或自己做了什么事而就能达到目地的。

正因为用人的观念在理解法，带着那样的根本执著，所以在劳教所的邪恶环境中我的正念就弱了，神的一面总也出不来，求师父时也是带着人心在求，最终在邪恶考验中摔了一个大跟头，教训是惨痛的。

其实去不掉人的观念，自我和私心就很难去，因为人的本性就是趋利避害、如何维护自己，如何获取更多的，而真修者明白宇宙的真理，根本就不存在需要在个人利益和他人利益之间做出选择的问题。而如果你用人的观念理解，就容易把利益局限在人类这个空间，比如为大法付出点，做的比常人好点，就感觉自己挺高尚的，分明是在用人心衡量。如果这种人心不去，在目前证实法中就会表现出求心和私心来，如为了建立威德而做证实法的事，为了证实自己而和同修发生矛盾，怕受到迫害而盼邪党快点垮台等等。我非常喜欢有一位同修对正法的描绘：“师尊用“真善忍”造就全新的无私无我、先他后我的正法正觉的觉者，使未来的无量大穹恒古圆容不灭”。所以只有彻底摆脱人的观念，站在正法的角度考虑问题，才能成为真正的正法时期大法弟子，才会真的做好证实法的事，才配的上师父对我们的期望：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。” （《贺词》）