谈“放下生死”

【明慧网2005年10月29日】这半年来，我市好几名大法弟子被恶人绑架。和几个同修切磋，都感到讲真象救众生力度不够，和做得好的地区比有差距，放不下生死，存在不同程度的怕心，那么怕什么呢？无非是共产邪党几十年的那套镇压方式：工作、罚款、坐牢、酷刑等。很多修炼者也知道大法好，就是畏惧于这些，不能全力放心的去做，个别的可能至今也没走出来。

我们学法的知道，人类社会的一切都是幻象，那旧势力搞的这场所谓“考验”也是幻象，我们没有必要被他的假象迷惑住、吓住而“认真”的执著起来。修炼者按大法要求的超常的理去做，舍弃常人的观念，它的“考验”就象露水一样，太阳一照就没了。放不下怕心、放不下生死之心是修炼人必须要过的一关。师父在多次讲法中都谈到过这个问题， “我告诉你的就是你真正能放下生死的时候你什么都能做得到！”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）。“放下生死你就是神，放不下生死你就是人，就是这个区别。”（《在美国讲法》）

怕生死只是常人的观念，并不是神的思想。常人社会的一切都是瞬时千变万化的，只要我们的心在法上就能“一个不动能制万动”。要从本质上改变自己，邪恶就奈何不了我们，只能被消灭。看《西游记》唐僧坚信佛法，妖怪无论怎么要杀他，吃他，美色引诱，他都坚如磐石，不为所动，而终成正果。在金佛的故事里，屠夫拿出了自己纯真的一颗心，而那两个表现的很虔诚关键的时候不行。人神之间一念之差。古代更有“置之死地而后生”的典故。

常人社会的一切都是幻象，如果不是修炼、救众生我们在这里有什么意义呢？既然我们知道了大法是真理，那就应始终如一的坚信，不能随表面环境的变化而心动产生不应有的怕心。其实，师父在好多经文，如《建议》、《清醒》、《也棒喝》等都很严肃的告诫我们要救众生，所以，能否放下怕心、走出来也是信不信师、信不信法的一大检验，检验我们的“善”和“慈悲”在哪里、有多少。个人修炼和正法阶段不会完全相同。我们当然要否定旧势力，但我们却没有理由不做好。试想一下：一个口说信师信法的人，当他的同修和众生面临危难时，他却躲在屋子里“学法”。带着这样的“自私”心就能圆满吗？

同修的接连被绑架可能不光这一个原因，但不能不说这是一个重要原因。如果我们都走出来用各种方式讲真象，一个同修被抓，我们就一夜之间把传单贴满大街小巷，那会起到多大的震慑作用呀！如此做得多了，民众都知道了，邪恶也就大量被销毁了。正因为我们很多同修显得很麻木沉闷，才使得邪恶肆无忌惮。前几年，周彩霞等大法弟子在狱中被迫害几年致死，我们在揭露邪恶方面做得就太少，现在想想真有点对不起同修。《九评》传播以来，我虽知道共产恶党不是好东西，可在劝“三退”上多有顾忌，只是选择性的做了点，以为这下把恶党戳痛了，必然会拼死反扑，所以就缩手缩脚。现在一想，这种念头不是助长邪恶了吗？如很多同修都做此想，那不会造成邪恶的疯狂吗？其实党文化的流毒还没清尽所致。因此必须正念正行。

我感到“怕心”在很多地区很多同修都不同程度的存在，写出此文，就是为了引起注意，但谈得有限，自己也感到没说透。希望同修都谈自己的见解，以利于去掉这个障碍，救度更多的众生。另外值得一提的是，没走出来的，在屋子里就让常人的观念执著住了，真的走出来，会发现有好多机会，做完后想法就改变了好多。

正法渐趋走向结束，邪恶即将被灭尽，让我们善始善终，放下一切人心，赶紧走出来，整体配合，互相协调。此时不放，更待何时？

当我们见到师父时我们准备说什么呢？

不对之处请同修慈悲指正。