“火眼金睛”怎么炼就的？

【明慧网2005年10月20日】有些知识份子学员认为正的反的两边的都要了解才有分析能力，才能炼就“火眼金睛”，因此而一直以来学法的同时也看很多自己感兴趣的参考书，看诸子百家的书，看现在宗教政客的书，电视节目也是什么都照看不误，包括邪党的宣传，说“我比较一下他们各自怎么说的，看看谁对，谁有道理，谁高。”你不接触假真知，你怎么能识别它们呢？他就认为他比谁都知道的多，他有识别能力。其实这是谬论，以“假”为标准。

修炼人返本归真，在修炼的过程中不断的去除被污染的非自己先天本性的物质，返回到先天高尚、纯善、纯真的生命层次，这才是人本身实实在在的進步。作为修炼人，不但要远离诸恶，排斥邪灵，也要主动清除邪恶。

据说英国银行学会每年组织两周的培训班帮助银行职员识别假钞，但是训练时一张假钞也没让学员摸，训练时用的都是真钞，上课讲解的也都是真钞的特点。不接触假钞，怎么能识别它们呢？有人对此培训班的教学方法产生了怀疑，银行系统也曾对受训职员和上过其他假钞识别课的职员進行过跟踪调查，但统计结果表明，受了这种培训的职员对假钞的识别能力要强的多，这种方法成功的秘诀是什么呢？专家解释说，受训时通过反复接触真钞，学员们的手指，眼睛习惯了真钞的感觉，在日后的工作中一旦遇到假钞，他们就会感觉非常不习惯，虽然对假钞的特征一无所知，但下意识里却感到：“这不是真钞！”

辨别是非和识别假钞道理是一样的，衡量好坏的标准不能以比较各自谁说的有理来作标准。比如说，识别真假钞不能以比较谁更象来作标准，就是了解了很多假钞的特点也是相对于真钞而存在的，以此假钞的各种发展变化形式来作为衡量标准具有欺骗性。被好奇心、争斗心带动追求对这些知识的掌握则忽视了返本归真的真实意义。“火眼金睛”怎么炼就？只有不断同化真善忍，同化正理，当你所看所听的、所说所做的、你所交往的都是高尚的，当你同化真善忍时，那些假恶丑自然逃不过你的眼睛。

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，就是说不文明、不道德的、不美的东西，不看、不听、不说、不做，包括电视上那些嚎头的，丑陋的，颓废的音乐，图画都不要看，包括邪党的那些凶恶，牺牲人性的思维话语，斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视（听）的窗口开的多小，里面的所有信息（也是生命体，很多是坏的生命体）也会一哄而上，蜂拥而至，你看它的节目，阅读它的书，和它相处时，它的特性和原理就会影响你，控制你，污染你，无孔不入，你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力，就像一盆污水倒将过来，要变你为它的一部份。

当然，有些同修用强大的正念排斥恶党媒体的不良干扰，并向世人揭露它的邪恶之处，是为了救度世人，那是不一样的。希望有看电视娱乐爱好及所谓“看反面参考书以提高分析能力”的学员能检查自己的基点和心思念头。修炼是严肃的。

师父在第八讲“偷气”一节中说：“人家治病的时候，还得往出排，可偷气的人他连排都不排，还弄一身，什么病气都有，连身体里边都漆黑”，“炼功谁要气干什么？自己身体需要净化的，怎么还要混浊的气呀！肯定不能要。要气的人也在气的层次当中，在气的层次当中他分辨不了哪是好气，哪是坏气，他没有这个本事。”我理解其中的一种道理是说：修炼不是像求知识那样追求来的，不能带着好奇心、求（知）心、显示心等等靠‘博览群书’追求看谁悟到什么法理的执著追求，那不是自己的。常人知识界讲知识（或谋生技能）多多益善，而修炼界却不是这样。

作为大法弟子，三件事都要抓紧做，时间紧迫，抱着人的爱好不放，不走出来，就会被魔干扰、控制带动的越离越远。修炼没有捷径，只有真修自己时，在按老师的要求，按修炼人的要求去做的过程中，在去执著心时思想升华就会悟到各层次的法理，这是真正自己的提高。

有不对之处，请大家指正。