关于踩江的讨论选登

1、了解民俗，参与者注意把握修炼人的心态

中国农历二月有个“节令”叫做“惊蛰”，常会看到人们这天在路边“打小人”，这是一种民俗，是老百姓泄愤的方法（当然天地之间也可能有更深的道理，只是现在失传了，只留下了形式）。联想到近来在常人中的“踩江”活动，是常人在表现自己的感情，摆放自己的位置，当然好；但作为一个修炼人参与此类活动时，如果不注意把握，就容易带出憎恨之心、愤怒之情。如果参与的学员多了，是否会造成我们整体有漏呢？

联想起近日的南非枪击案，我们在向中领馆抗议江氏恐怖主义的扩张。在向世界各国政府、人民讲迫害真象的同时，我们是否在同时找自己修炼方面的漏洞、并立即去掉它呢？正法修炼的最后时期，我们的一言一行是否都在法上，当我们的人心越来越少，人的情越来越淡，我们修出的大慈悲心就能将江魔头化掉。

2、应支持和推动世人踩江

其实不在于学员是否有人直接参与踩江，关键是我们在思想中要支持踩江，在行动中要推动世人踩江。（注：做为大法弟子我们主要是通过讲清大法是美好的我们是遭受迫害的，再加上发正念和世间法律手段来抵制迫害、结束迫害。这一点是明确的。发正念都不能带有仇恨情绪，当然推动踩江活动的时候也不能带有仇恨情绪，否则效果可能不好。）建议大家向自己的家人和亲朋好友同事等宣讲香港及国外兴起的踩江活动。请同修反馈对踩江的看法和建议。

3、有前因必有后果

师父在《解梅花诗后三段》中讲“历史如转轮，有前因必有后果”。想当初江氏恐怖组织威逼人们踩我们师父的像，那是逼着干的。现在好了，国外兴起了个踩江运动，大家都愿意踩，人们都高兴踩，这是因果必然，天象必然。我们应该让广大的中国人民都知道这个踩江运动，让老百姓都来高高兴兴的踏歌而踩。

4、常人更适合用符合常人状态和文化背景的方式表达自己

人们看到酷刑折磨的图片，历数江的各种罪行，常人逐渐明白了，支持我们了，渐渐的人人都知道踩江，人们都愿意踩江，都高兴踩江，我们有些同修却还有抵触情绪。如何衡量呢？常人就是常人的心性，难道常人支持大法，还要他用修炼人的心性行为来做吗？其实他们可以用一切符合他生存状态和文化背景的方式来反迫害和支持大法。

有人说踩江是不善，没得涵养。试想，一个大学教授路过秦桧的跪像时呸他一口，谁也不会说这个大学教授道德不高尚，恰恰相反会认为这个教授有正义感，秦桧早就该遭唾弃。