处处为他人着想：请勿随便在同修家里留宿、吃饭

今年大年初一，我们有些事情还没有办完，也是利用过年这个对我们很方便的时间，与一位同修到几位在家同修家里去了一趟，同修的热情，加上过年的喜庆气氛，让我们这些长期在外漂泊的人，感到心里暖暖的。我们两个再去另一位同修家时已是中午12点多了，走在整洁的马路上，望着除夕夜同修们在路两边喷刷的醒目的标语、张贴的不干胶，我们唱起了大法弟子创作的歌曲，心里惬意得很。忽然觉得肚子有点痛，才想起我们已三顿没有吃饭。初一早上起晚了，炼完功正好有同修打来传呼，就急着出去回电话，也没吃。望着一条街道上只有一个快餐店正常营业，我建议同修可不可以去里面吃点饭，他说，过年饭贵，不如去同修家吃，肯定有水饺。因为所去的同修很熟，我就答应了。到了同修家，同修给我们下了水饺，热好了饭菜，足足地吃了一顿。又与同修交流了很多话题。

前天，那位同修说，你还记得大年初一吃的那顿饭吗？我一愣：怎么了。他说，那位同修的对象（不是修炼人，但支持大法）不愿意了，我大惊。我反问：吃一顿饭还不愿意？是的，同修说，昨天大姐又去她家，她对象告诉大姐说，初一来的那两个大法弟子还在我家吃了一顿饭？（原来就在他家吃过）他感到非常不满（当地风俗大年初一忌讳见外人）。开始，我心里一阵难受，流离失所这两年不说吃过百家饭，也得有十几家、近二十家了，从来没碰到过这种事。接着，我的心态平静了下来，我觉得真的不能忽视这个问题。

我想，如果我们每一件事情，都能站在别人的角度，为了救度、慈悲生命，就会树立正法弟子的良好形象，就不会有这样的事情出现。仔细想想，同修的对象为什么对我们在他家吃饭反感？因为在我们这个地方，在大年初一，陌生人、外姓人都忌讳去别人家，当然我并不懂得这是为什么，就更何况我们不只去了他家，还吃了他家的饭；另一方面，我们只考虑到在大年初一，我们这些被邪恶追找的大法弟子去同修家比较方便（尤其去既很暴露，平时又不不方便去的同修家，）然而却没有为同修想一想，我们的到来，碰上同修家拜年的家族中的人，问我们是谁时，同修又如何解释（特别是怕心重的同修）因为这天，既不是串亲戚、又是外姓人不来往的一天。

师父说：“大家付出了多少心血在救度众生中使人们重新认识我们。那么做不好的时候呢，很可能你费的那些个努力啊，你所要做的一些事情，就可能在无意中起到损害作用。”“可能你的一句话，一个表现，就能使他得不了度，就能给大法造成不好的印象。我们得考虑这些问题。”（《在2002年波士顿法会上的讲法》）

还有一方面，就是，我发现有部分同修也象我一样，因为流离失所时间太长的原因，有一种潜在的对家的向往，在同修家能找到到家的温暖，同修家的一顿饭，带着家的原汁原味正好满足自己的安逸之心，也牵扯着自己还没放下的对家恋恋难舍的情。还有，在外时间长了，与同修关系感到非常亲近，不知不觉随便起来，对于同修没什么，可对于同修的家人，这就是大法弟子的素质、形象问题。记得流离失所之前，好象我们没有谁爱在别人家里吃饭，本来在常人中，不是关系很熟的人就不会在别人家吃饭。这时我也想起了，与我关系很好的一位同修，我曾在她家吃、住过好多次，她的丈夫不是修炼人，但非常好，说他家就是我的家什么的话，因此我总很踏实的在他们家，一次无意间，该同修说她的丈夫对我不很理解，为什么一个成年人了，也不干工作，当然同修马上给他作了解释。

我开始想，也许你在同修家吃饭时，同修的家人有许多难言的话说不出口，心里很难受；也许因你在他们家，别人想做某一件事情，极其地不便；也许，因你在他们家留宿，甜甜地睡了一晚，而怕心重的同修因你而一夜未安；或者是为了照顾你，打乱了同修正常有序的修炼；也许，同修经济拮据平时只吃简单的三餐，因你而花费一家人几天才花完的钱，也许，也许……还有我们太多想不到的也许。我们应时时、事事、处处为他人着想，正法弟子“怀大志而拘小节”，这样才能更加圆满地做好我们应做的一切，才是真正的为众生负责，同时也体现出我们为法负责的一个方面“大法弟子做什么事情啊，都要以法为大，摆放任何事情的时候你都要首先考虑法。大家记得，我经常跟你们讲一句话，大法弟子做任何事情都是首先考虑别人。每当发生一件事情的时候、出现一种情况的时候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到别人，因为已经形成自然的了，我就是先去想别人。”（《在2002年波士顿法会上的讲法》）。

所以，我们尽量不在同修家里吃、住，当然也不是绝对得这样，特殊情况除外。就比如，曾经有一位素不相识的同修和他不是修炼人的家人，在我最困难的时候，无怨无悔地照顾我一个月，真的就把我当他家的一员，我们一直保持着亲属般的关系。凡是我们遇到事情，首先严格要求自己，也是得遵照法理衡量去做。“只为众生来一场”（《下尘》）

以上仅为个人认识，不妥之处请同修慈悲指正。